第141章
方域带秦青去吃晚饭，因为有易晃在，所以要的包间。坐下后，方域点菜，问易晃能不能吃？要不要拿碗米来，插双筷子供给他？
易晃摇头，“最好不要。”在家里这么供就是给家人吃的，可在外面这样做，容易引来野魂。
方域听易晃说要教秦青，就道：“最好能教教她怎么回避这种事。平时就算碰上了，也未必一定要管。”除了亲人朋友之外，别人的闲事就别管了。
易晃也是这个意思，对秦青说：“你自己也要克制住，不是亲近的人出事，最好别再插手。看看我就知道，非亲之人管了，对自己是没好处的。”做这种事又不积德，丢了性命后，一想自己竟然是为一个无关之人死的，难免心中不忿。他也算是专业人士，刚死的时候还有些委屈呢，后来见了家人才慢慢疏解了。
秦青都答应下来，保证，以后除非是家人朋友出事，别的人她肯定都不管了。
吃过饭后，方域先送易晃去学校，再送秦青回家。经过一次之后，八铃现在也不会把易晃给摄走了，“现在我在学校里，八铃还在保护我。它好像把这里当成它的地盘了。”易晃说。
拐过街角，方域把车停在秦青家楼下。
本来这个时候，应该请他上去坐坐的。可考虑到秦妈妈，秦青也不敢邀请他。
方域很明白，他在秦青脸上亲了一下，“上楼吧。”正好他的手机响了，秦青下车，关上车门，冲他挥挥手，却看到他神色沉重。
怎么了？
她敲敲玻璃，方域把车窗降下来，对着电话：“嗯，嗯，我现在过去。”挂掉电话，他犹豫了下，对秦青说：“我有点事要去一趟外地，回来再跟你说。”
秦青想问是什么事，可他摸摸她的手，说：“别担心，好好上课吧。”
他不肯说，她也没有追问。因为在她心里，方域几乎是无所不能的。
“那我上去了？”她摆摆手说。
“上去吧。”方域笑着说，“我看着你。”他看着她进去，上楼，等了两分钟，接到了她的电话，“上一会儿网就睡觉吧，别睡太晚。嗯，拜拜。”挂掉后，他深吸一口气，在通话记录中找到赵兰山的电话，拨打过去，“你好，我是刚才接电话的方域，赵兰山的朋友。请问他是什么时候失踪的？”
☆、第 162 章 八宝寺
赵兰山是个不拘一格的人。他和方域结识是在驴友群里，当时他已经是个壕了，方域却只是个刚入职的小职员，两人不管是从年龄上、社会地位上都有着巨大的差距，在接受的教育程度和生活环境中也没有丝毫相同的地方。而且赵兰山在还没有养成炫富的爱好之前，穿着打扮就是个老农民，饱经风霜的脸庞和精打细算的性格；方域却有些小资情调，什么时候都穿戴整齐，用赵兰山的话说，就算去登山，方域穿的也能随时上谈判桌。
一开始在驴友群里，大家都认为赵兰山是个土鳖，因为曾经跟他一起出去采买的女同胞说：“说要去吃饭，我说去吃旁边的中式快餐，又干净又不贵，他非说要去吃沙县！说便宜！”
赵兰山就这毛病，他认为吃馒头大饼也能吃饱的时候，绝不肯为餐厅的风格、气氛和装潢花一毛钱。
方域当时因为一个项目得了一笔奖金，上午钱到账，下午他去车行挑了车，把车开到集合地点时，引来一片艳羡的目光。
组了几次活动后，赵兰山觉得方域这人可交，两人就成了朋友，逢到有活动，赵兰山先给方域打电话，问他有没有兴趣，有兴趣就一起去，不然自己去也没意思。
赵兰山虽然在别的地方省，但在兴趣上是舍得花钱的。自从他开了两辆不同的越野参加活动后，就被人认出了壕的身份，这下子围上来套近乎的人就多了。可赵兰山能闯出这么大一份事业，看人的眼光是有的。他对驴友群里的人都是泛泛，唯有对方域，曾经提过很多次给他投钱，让他自己出来干。
“给人打工没前途。”这是赵兰山挂在嘴边的话。
所以方域这次打电话问他要不要投钱，他想开公司了，赵兰山二话不说就先打了五百万给他，然后两人签了个合同，分批投资，如果方域的公司开下去，报表好看的话，赵兰山的后续投资就会跟上，根据合同，他至少要在方域的公司投三千万左右。
当然，如果方域没这本事，赔钱了，那前面的就当他支援朋友了。而且做为公司债务，方域如果真干赔了，只要公司申请倒闭，是不必把家底赔给赵兰山的。
这些话不必说，都放在心里。赵兰山与方域，是换命的交情，最铁的哥们。
所以赵兰山的紧急联络人不是父母亲人，而是方域。他出事后，他的律师立刻就把方域的电话给警察局了。此时此刻，方域能替赵兰山在拯救他生命的任何一份文件上签字。
方域义不容辞。
他把公司交给两个副总，当晚就坐着飞机赶去了赵兰山失踪的那个小山村。
山不在高，有仙则名。
这山俗名枣山，朴实得很，一点也没有仙山的风采。
枣山得此名，并不是因为这里盛产枣，而是此处的山上的土和石头全是枣红色的。之前搞开发的时候还有地质学家专门来这里取样调查，看这里是不是有矿产方面的潜力。此地的人还激动过几年。但专家来了又走，悄无声息，大家就知道这里虽然有点特色，但并没有什么经济价值。
枣山再次出名就是因为那座野庙。庙在半山腰，本地人少，原来还有一些村落，后来年轻人都走了，其他人也渐渐迁到镇上去了。这庙没人来，只有二十几个和尚耕种度日。
庙里的和尚都是附近人扔来的弃婴，全是残疾人。健康的和女婴都被庙里的人送到福利院去了，只留下残疾的男婴。这些男婴长大以后，有的离开寺庙出去打工了，有的就留下来成了庙里的和尚。
在一次意外中，据说是几个虔诚的香客，见庙就拜——也有说是福利院的人带领导来参观，表明此地民风淳朴，发现了这个庙里的和尚竟然自给自足，自己种地、织布、打水、制纸，一切生活所需全靠自己，庙里连电都没有，用的还是油灯时，惊为天人，回去就上报了。
自此，客似云来。
有香客捐香油钱给寺庙翻修，重造大殿、经堂等处，庙里收的钱越来越多，众人都说这庙也要被红尘俗世给影响了，结果没想到等寺庙翻修结束，和尚们也都领上了国家工资，第二年年初，庙里的方丈就把上年结余的钱全捐给镇上的福利院了，跟着一起过去的还有他们庙里这一年收留的弃婴。报纸又激动的报道了一阵，之后年年如此，大家也都习惯了，也不再用猎奇的目光盯着寺庙了，而这个庙里的人，重归平静后，仍然安之若素，宠辱不惊。
这座庙叫八宝寺。
到了枣山，方域说要去八宝寺，出租车司机就提醒他：“来观光旅游的？那里没什么好看的，没山没水没景儿。你去了，还要打扰寺里师傅们的清修。唉……现在游客太多了，寺里都不清静了，前两天还有个香客失踪了闹上新闻了呢，一看就是跑来玩的，现在寺里的师傅们也跟着受连累……“
方域一路走来，遇上的人都对八宝寺的和尚们很有好感，认为他们是虔诚的出家人，很不喜欢那些闻名而来的游客去打扰他们。毕竟跟别的靠香油钱生存的寺庙不同，八宝寺的和尚自给自足。
他没有先去警察局，而是先上了山，去八宝寺。他到的时候是下午，山中林木无人砍伐，遮天蔽日，才两三点钟，山中已经是伸手不见五指了。
幸好八宝寺是出名的景点，镇政府修了条路，还装了路灯。虽然寺里不用电，但路上用一用无妨。
拾阶而上，小路两旁全是丛生的野草，伸到路上绊人的腿；幽黑的山林中传来夜枭忧愁的叫声。
灯火昏黄，几乎映不出前路。
亏得方域有一副好身体，走了一个多小时看到庙门时，气都没有喘。
庙门做得非常气派，高大的红漆立柱，巨大的石狮，还有九十九阶石阶。攀上石阶，先看到的是一个足能把两个成年男人装进去的巨大铜鼎，意外的是鼎内并没有香，而鼎后，则是威武的大殿与两排红砖平房，就像以前五六十年代生产队的那种红砖小平房，两整排。
这种搭配奇怪的很。
而大殿后还有一座高高耸立的九层经塔。
方域见过赵兰山拍的照片，知道这大门、这大殿还有后面的经塔都是香客捐盖的，赵兰山在电话里说除了这三样，庙里其他的地方和尚们都不让动。
他还不知道是怎么不让动，今天看到才明白。
这时一个人推开门，从旁边的红砖小平房里出来，他穿一身说灰不灰，说黄不黄，针角有些怪异的棉袄棉裤和棉鞋，走到方域面前，双手合什行了一礼。
方域这才注意到他的头发……居然没有剃。
他还了一礼，问：“师傅，我是赵兰山的朋友，听说他在这里出事了。”
和尚点点头，领他进屋。
方域以为这个房间类似传达室或待客室，没想到一进去，发现竟然是个会议室那么大的大屋子，而且，这里是食堂！两条长桌整齐的摆着，二十多个年龄不一的和尚都在坐着吃饭。
方域掏出手机，时间还不到五点。不过山里黑得早，早点吃饭也正常。
他猜，那个师傅是看时间到了，先带他过来吃饭的。就算他再怎么着急，也只能入乡随俗。
和尚让方域坐下，然后去给他盛了米饭与菜。桌上点着大蜡烛，一看就是手工制成的，因为蜡烛很粗糙，像是用很多旧蜡融了以后重新捏成的。
菜是白菜萝卜烧豆腐，味道还不错。
方域吃完饭菜，跟着师傅们一起把碗拿到外面，用桶里冰冷的水洗干净后摞到一起。之后，师傅们都去了大殿，盘腿坐下，开始念经。他们不看经书，全是默念。
方域跟着过去，也盘腿坐下，他本想找到方丈问一问，可师傅们坐的方位并没有前后高底的分别，他也认不出哪个是方丈。
最重要的是，他觉得不应该打扰师傅们念经。
念到八点，师傅们再次起身，回到那两排平房中去，估计是准备要睡觉休息了。
这时，那个一开始接待方域的师傅过来，对着方域又是一礼，然后示意他跟着走，把他领到了东边第一个房间里。
里面有张桌子，两把椅子，书桌背后有个柜子塞满报纸。一个三十多岁的师傅站在桌子后，看到方域进来双手合什行了一礼，道：“施主，我是本寺的主持，法号明空。”
“大师好。”方域行礼。
带方域进来的师傅对主持行了一礼，再对方域行一礼后就出去了，主持说：“明悟的耳朵听不到，也不能说话，不是对施主无礼。”
方域在这个师傅一直没有开口后就猜他可能是不会说话，听到主持解释，忙说：“没关系，是我来得冒昧。”
主持从抽屉里拿出两张纸，推给方域，方域低头一看，原来是一份手写的租房合同，正是赵兰山跟八宝寺签的。
主持说：“赵施主一共来过四回。”
赵兰山不是这一次才到八宝寺来的，他第一次来是被魏曼文附身以后，诚心诚意的跑八宝寺来住了一个月，听经、念经，完了也没把魏曼文从身上去掉，只好走了。
第二回，是他觉得就算八宝寺不灵，但这里的师傅们的生活态度值得他学习，现在的社会中很难找到净土了，就到八宝寺来住了一星期，之后因为宝马的新车发布会走了，精神有没有受到熏陶不知道。
第三回，是带朋友来这里见识见识。
第四回，就是这一回，他是来减肥的。
每回来，主持都会跟赵兰山签这么一个文书，也没有答应赵兰山办会员卡的要求。因为在寺里住也就是在这两排平房的和尚宿舍里加一张床的事，所以收费并不贵，由于没有单人间，挂单这桩生意一直也没有什么回头客，很多人听完就走了。只有赵兰山前后来了四回，所以主持对他的印象也很深刻。
主持对赵兰山的评价是：“一心向佛，无奈身在红尘，身不由已。”
寺里的师傅们每天要做很多工作，赵兰山感兴趣时也会跟着做一做，翻地、弹棉花、做纸等等；不感兴趣时，就在枣山上游荡。
这附近山上没有狼，所以还算安全。
上山下山并不方便，山脚下以前有小吃摊，后来游客渐少，村民也不来摆摊了，所以赵兰山不管在山里怎么逛，吃饭时间是一定要回寺里吃的。寺里的饭菜不过夜，也不可能有剩菜剩饭。而且寺里用的不是天然气和液化气罐，也不烧煤，而是烧炭，生一回火做饭非常麻烦，自己错过饭点只能饿肚子。赵兰山饿过一回后，再也不敢错过开饭时间了。
所以那一天，赵兰山没有回来吃饭，主持马上知道有问题，立刻就带着人去找了。山上没找到，他就通知了镇上。
镇上到市区车站通两趟公交车，镇上还有十多辆出租车，都说没看到这么个人。赵兰山又胖又壕，辨识性很高。
主持就报警了。之后，方域就来了。
“到现在也没有消息。”主持说这个的时候还是很平静，“连尸体也没有，我们这山里没有沟，没有水，警察局用警犬来找，也没有找到人。”
方域的面色很沉重，“这是好消息。既然没有尸体，人应该就还活着。”
“我也是这么想的。他没有出镇，可能是暂时留在哪里。”主持说。
方域轻轻松了口气，“谢谢主持。”
“不用客气。”主持说，“你明天再下去吧，今晚就先在寺里住一晚。”
山路不好走，再说下了山他也没办法回镇上，没车。送他来的出租车已经回去了。
方域答应下来。
主持拿出一个稿纸本，写下：今有______，借居一晚。
然后推给方域，让他写下名字，签字按手印。
方域接过来看了看，心里觉得奇怪，但还是照主持说的写下名字按上手印。
“走吧，我带你去。”
主持领他出去，到隔壁第二间屋，敲门，进去，问门边一张木制单人床上躺着的人，“还有地方吗？”
这人摇头。
主持道了声打扰，再带方域出去。如此三番，终于在对面第四间房间找到一张空床。“你休息吧。”主持说。
易晃摇头，“最好不要。”在家里这么供就是给家人吃的，可在外面这样做，容易引来野魂。
方域听易晃说要教秦青，就道：“最好能教教她怎么回避这种事。平时就算碰上了，也未必一定要管。”除了亲人朋友之外，别人的闲事就别管了。
易晃也是这个意思，对秦青说：“你自己也要克制住，不是亲近的人出事，最好别再插手。看看我就知道，非亲之人管了，对自己是没好处的。”做这种事又不积德，丢了性命后，一想自己竟然是为一个无关之人死的，难免心中不忿。他也算是专业人士，刚死的时候还有些委屈呢，后来见了家人才慢慢疏解了。
秦青都答应下来，保证，以后除非是家人朋友出事，别的人她肯定都不管了。
吃过饭后，方域先送易晃去学校，再送秦青回家。经过一次之后，八铃现在也不会把易晃给摄走了，“现在我在学校里，八铃还在保护我。它好像把这里当成它的地盘了。”易晃说。
拐过街角，方域把车停在秦青家楼下。
本来这个时候，应该请他上去坐坐的。可考虑到秦妈妈，秦青也不敢邀请他。
方域很明白，他在秦青脸上亲了一下，“上楼吧。”正好他的手机响了，秦青下车，关上车门，冲他挥挥手，却看到他神色沉重。
怎么了？
她敲敲玻璃，方域把车窗降下来，对着电话：“嗯，嗯，我现在过去。”挂掉电话，他犹豫了下，对秦青说：“我有点事要去一趟外地，回来再跟你说。”
秦青想问是什么事，可他摸摸她的手，说：“别担心，好好上课吧。”
他不肯说，她也没有追问。因为在她心里，方域几乎是无所不能的。
“那我上去了？”她摆摆手说。
“上去吧。”方域笑着说，“我看着你。”他看着她进去，上楼，等了两分钟，接到了她的电话，“上一会儿网就睡觉吧，别睡太晚。嗯，拜拜。”挂掉后，他深吸一口气，在通话记录中找到赵兰山的电话，拨打过去，“你好，我是刚才接电话的方域，赵兰山的朋友。请问他是什么时候失踪的？”
☆、第 162 章 八宝寺
赵兰山是个不拘一格的人。他和方域结识是在驴友群里，当时他已经是个壕了，方域却只是个刚入职的小职员，两人不管是从年龄上、社会地位上都有着巨大的差距，在接受的教育程度和生活环境中也没有丝毫相同的地方。而且赵兰山在还没有养成炫富的爱好之前，穿着打扮就是个老农民，饱经风霜的脸庞和精打细算的性格；方域却有些小资情调，什么时候都穿戴整齐，用赵兰山的话说，就算去登山，方域穿的也能随时上谈判桌。
一开始在驴友群里，大家都认为赵兰山是个土鳖，因为曾经跟他一起出去采买的女同胞说：“说要去吃饭，我说去吃旁边的中式快餐，又干净又不贵，他非说要去吃沙县！说便宜！”
赵兰山就这毛病，他认为吃馒头大饼也能吃饱的时候，绝不肯为餐厅的风格、气氛和装潢花一毛钱。
方域当时因为一个项目得了一笔奖金，上午钱到账，下午他去车行挑了车，把车开到集合地点时，引来一片艳羡的目光。
组了几次活动后，赵兰山觉得方域这人可交，两人就成了朋友，逢到有活动，赵兰山先给方域打电话，问他有没有兴趣，有兴趣就一起去，不然自己去也没意思。
赵兰山虽然在别的地方省，但在兴趣上是舍得花钱的。自从他开了两辆不同的越野参加活动后，就被人认出了壕的身份，这下子围上来套近乎的人就多了。可赵兰山能闯出这么大一份事业，看人的眼光是有的。他对驴友群里的人都是泛泛，唯有对方域，曾经提过很多次给他投钱，让他自己出来干。
“给人打工没前途。”这是赵兰山挂在嘴边的话。
所以方域这次打电话问他要不要投钱，他想开公司了，赵兰山二话不说就先打了五百万给他，然后两人签了个合同，分批投资，如果方域的公司开下去，报表好看的话，赵兰山的后续投资就会跟上，根据合同，他至少要在方域的公司投三千万左右。
当然，如果方域没这本事，赔钱了，那前面的就当他支援朋友了。而且做为公司债务，方域如果真干赔了，只要公司申请倒闭，是不必把家底赔给赵兰山的。
这些话不必说，都放在心里。赵兰山与方域，是换命的交情，最铁的哥们。
所以赵兰山的紧急联络人不是父母亲人，而是方域。他出事后，他的律师立刻就把方域的电话给警察局了。此时此刻，方域能替赵兰山在拯救他生命的任何一份文件上签字。
方域义不容辞。
他把公司交给两个副总，当晚就坐着飞机赶去了赵兰山失踪的那个小山村。
山不在高，有仙则名。
这山俗名枣山，朴实得很，一点也没有仙山的风采。
枣山得此名，并不是因为这里盛产枣，而是此处的山上的土和石头全是枣红色的。之前搞开发的时候还有地质学家专门来这里取样调查，看这里是不是有矿产方面的潜力。此地的人还激动过几年。但专家来了又走，悄无声息，大家就知道这里虽然有点特色，但并没有什么经济价值。
枣山再次出名就是因为那座野庙。庙在半山腰，本地人少，原来还有一些村落，后来年轻人都走了，其他人也渐渐迁到镇上去了。这庙没人来，只有二十几个和尚耕种度日。
庙里的和尚都是附近人扔来的弃婴，全是残疾人。健康的和女婴都被庙里的人送到福利院去了，只留下残疾的男婴。这些男婴长大以后，有的离开寺庙出去打工了，有的就留下来成了庙里的和尚。
在一次意外中，据说是几个虔诚的香客，见庙就拜——也有说是福利院的人带领导来参观，表明此地民风淳朴，发现了这个庙里的和尚竟然自给自足，自己种地、织布、打水、制纸，一切生活所需全靠自己，庙里连电都没有，用的还是油灯时，惊为天人，回去就上报了。
自此，客似云来。
有香客捐香油钱给寺庙翻修，重造大殿、经堂等处，庙里收的钱越来越多，众人都说这庙也要被红尘俗世给影响了，结果没想到等寺庙翻修结束，和尚们也都领上了国家工资，第二年年初，庙里的方丈就把上年结余的钱全捐给镇上的福利院了，跟着一起过去的还有他们庙里这一年收留的弃婴。报纸又激动的报道了一阵，之后年年如此，大家也都习惯了，也不再用猎奇的目光盯着寺庙了，而这个庙里的人，重归平静后，仍然安之若素，宠辱不惊。
这座庙叫八宝寺。
到了枣山，方域说要去八宝寺，出租车司机就提醒他：“来观光旅游的？那里没什么好看的，没山没水没景儿。你去了，还要打扰寺里师傅们的清修。唉……现在游客太多了，寺里都不清静了，前两天还有个香客失踪了闹上新闻了呢，一看就是跑来玩的，现在寺里的师傅们也跟着受连累……“
方域一路走来，遇上的人都对八宝寺的和尚们很有好感，认为他们是虔诚的出家人，很不喜欢那些闻名而来的游客去打扰他们。毕竟跟别的靠香油钱生存的寺庙不同，八宝寺的和尚自给自足。
他没有先去警察局，而是先上了山，去八宝寺。他到的时候是下午，山中林木无人砍伐，遮天蔽日，才两三点钟，山中已经是伸手不见五指了。
幸好八宝寺是出名的景点，镇政府修了条路，还装了路灯。虽然寺里不用电，但路上用一用无妨。
拾阶而上，小路两旁全是丛生的野草，伸到路上绊人的腿；幽黑的山林中传来夜枭忧愁的叫声。
灯火昏黄，几乎映不出前路。
亏得方域有一副好身体，走了一个多小时看到庙门时，气都没有喘。
庙门做得非常气派，高大的红漆立柱，巨大的石狮，还有九十九阶石阶。攀上石阶，先看到的是一个足能把两个成年男人装进去的巨大铜鼎，意外的是鼎内并没有香，而鼎后，则是威武的大殿与两排红砖平房，就像以前五六十年代生产队的那种红砖小平房，两整排。
这种搭配奇怪的很。
而大殿后还有一座高高耸立的九层经塔。
方域见过赵兰山拍的照片，知道这大门、这大殿还有后面的经塔都是香客捐盖的，赵兰山在电话里说除了这三样，庙里其他的地方和尚们都不让动。
他还不知道是怎么不让动，今天看到才明白。
这时一个人推开门，从旁边的红砖小平房里出来，他穿一身说灰不灰，说黄不黄，针角有些怪异的棉袄棉裤和棉鞋，走到方域面前，双手合什行了一礼。
方域这才注意到他的头发……居然没有剃。
他还了一礼，问：“师傅，我是赵兰山的朋友，听说他在这里出事了。”
和尚点点头，领他进屋。
方域以为这个房间类似传达室或待客室，没想到一进去，发现竟然是个会议室那么大的大屋子，而且，这里是食堂！两条长桌整齐的摆着，二十多个年龄不一的和尚都在坐着吃饭。
方域掏出手机，时间还不到五点。不过山里黑得早，早点吃饭也正常。
他猜，那个师傅是看时间到了，先带他过来吃饭的。就算他再怎么着急，也只能入乡随俗。
和尚让方域坐下，然后去给他盛了米饭与菜。桌上点着大蜡烛，一看就是手工制成的，因为蜡烛很粗糙，像是用很多旧蜡融了以后重新捏成的。
菜是白菜萝卜烧豆腐，味道还不错。
方域吃完饭菜，跟着师傅们一起把碗拿到外面，用桶里冰冷的水洗干净后摞到一起。之后，师傅们都去了大殿，盘腿坐下，开始念经。他们不看经书，全是默念。
方域跟着过去，也盘腿坐下，他本想找到方丈问一问，可师傅们坐的方位并没有前后高底的分别，他也认不出哪个是方丈。
最重要的是，他觉得不应该打扰师傅们念经。
念到八点，师傅们再次起身，回到那两排平房中去，估计是准备要睡觉休息了。
这时，那个一开始接待方域的师傅过来，对着方域又是一礼，然后示意他跟着走，把他领到了东边第一个房间里。
里面有张桌子，两把椅子，书桌背后有个柜子塞满报纸。一个三十多岁的师傅站在桌子后，看到方域进来双手合什行了一礼，道：“施主，我是本寺的主持，法号明空。”
“大师好。”方域行礼。
带方域进来的师傅对主持行了一礼，再对方域行一礼后就出去了，主持说：“明悟的耳朵听不到，也不能说话，不是对施主无礼。”
方域在这个师傅一直没有开口后就猜他可能是不会说话，听到主持解释，忙说：“没关系，是我来得冒昧。”
主持从抽屉里拿出两张纸，推给方域，方域低头一看，原来是一份手写的租房合同，正是赵兰山跟八宝寺签的。
主持说：“赵施主一共来过四回。”
赵兰山不是这一次才到八宝寺来的，他第一次来是被魏曼文附身以后，诚心诚意的跑八宝寺来住了一个月，听经、念经，完了也没把魏曼文从身上去掉，只好走了。
第二回，是他觉得就算八宝寺不灵，但这里的师傅们的生活态度值得他学习，现在的社会中很难找到净土了，就到八宝寺来住了一星期，之后因为宝马的新车发布会走了，精神有没有受到熏陶不知道。
第三回，是带朋友来这里见识见识。
第四回，就是这一回，他是来减肥的。
每回来，主持都会跟赵兰山签这么一个文书，也没有答应赵兰山办会员卡的要求。因为在寺里住也就是在这两排平房的和尚宿舍里加一张床的事，所以收费并不贵，由于没有单人间，挂单这桩生意一直也没有什么回头客，很多人听完就走了。只有赵兰山前后来了四回，所以主持对他的印象也很深刻。
主持对赵兰山的评价是：“一心向佛，无奈身在红尘，身不由已。”
寺里的师傅们每天要做很多工作，赵兰山感兴趣时也会跟着做一做，翻地、弹棉花、做纸等等；不感兴趣时，就在枣山上游荡。
这附近山上没有狼，所以还算安全。
上山下山并不方便，山脚下以前有小吃摊，后来游客渐少，村民也不来摆摊了，所以赵兰山不管在山里怎么逛，吃饭时间是一定要回寺里吃的。寺里的饭菜不过夜，也不可能有剩菜剩饭。而且寺里用的不是天然气和液化气罐，也不烧煤，而是烧炭，生一回火做饭非常麻烦，自己错过饭点只能饿肚子。赵兰山饿过一回后，再也不敢错过开饭时间了。
所以那一天，赵兰山没有回来吃饭，主持马上知道有问题，立刻就带着人去找了。山上没找到，他就通知了镇上。
镇上到市区车站通两趟公交车，镇上还有十多辆出租车，都说没看到这么个人。赵兰山又胖又壕，辨识性很高。
主持就报警了。之后，方域就来了。
“到现在也没有消息。”主持说这个的时候还是很平静，“连尸体也没有，我们这山里没有沟，没有水，警察局用警犬来找，也没有找到人。”
方域的面色很沉重，“这是好消息。既然没有尸体，人应该就还活着。”
“我也是这么想的。他没有出镇，可能是暂时留在哪里。”主持说。
方域轻轻松了口气，“谢谢主持。”
“不用客气。”主持说，“你明天再下去吧，今晚就先在寺里住一晚。”
山路不好走，再说下了山他也没办法回镇上，没车。送他来的出租车已经回去了。
方域答应下来。
主持拿出一个稿纸本，写下：今有______，借居一晚。
然后推给方域，让他写下名字，签字按手印。
方域接过来看了看，心里觉得奇怪，但还是照主持说的写下名字按上手印。
“走吧，我带你去。”
主持领他出去，到隔壁第二间屋，敲门，进去，问门边一张木制单人床上躺着的人，“还有地方吗？”
这人摇头。
主持道了声打扰，再带方域出去。如此三番，终于在对面第四间房间找到一张空床。“你休息吧。”主持说。