第200章
他叫道，连个手电筒都漂浮不起来，以我这二百多斤的体格，能浮起来吗？来宝哥你莫不是见我撞破了你和佐佐木西的奸情，怕我回去告诉庄羽，想陷害我们哥几个不成。
我见他越说越不着调，大叫道，你他奶奶的爱信不信，你长眼是喘气的，没看见我和佐佐木西已经通过这个浮力空间下来了？你就抓紧吧！
曹有为叫道，哈哈，那好吧，我姑且就相信你一次吧。
他说完这话，正打算往下跳，却被万有良一把拉住，后者说，我从未听我爹说这里有这么一个浮力空间，你别被骗了。
曹有为道，你爹抵达过这间密室吗？
他说，那倒没有。
曹有为道，那不就是了？
话一顿他又教育万有良道，连兄弟的话都不相信，你还能相信点什么？难道你长眼喘气的吗？刚才没看到来宝哥他们是通过这个空间下去的吗？
说完这话，他嘎嘎一笑准备纵身向下跳，又被万有良拉住了。
曹有为皱眉道，你他娘的老是拉着我干吗？
万有良向下看了一眼，见下面黢黑一片，咽了口唾沫道，我有点害怕。
秦承运等的不耐烦了，一把抓住万有良的手，纵身就跳了下去，随后传来了万有良嗷嗷的惨叫声，不过叫了两声就戛然而止，随后嘴里发出“咦咦”的声音，因为他发现自己果然站立在了“虚空”之上，并且还跟小孩似的踩来踩过，不过却由于踩的没水平，导致身体失衡，整个人“咕噜”着就滚了下来，速度甚快，幸亏我在下面踹了他一脚，改变了他冲击的方向，不然定会一脑袋撞在石台边缘的灯柱上了了仗，对于猪一样的队友，我是无话可说。
全体都下来之后，我们开始仔细打量这第九层圆台。
圆台直径大约有十米，圆台边缘饶了一圈“万物灯”，造型甚为奇特，大约都是江河湖海中的水族形状，有鱼灯、鳖灯、螃蟹灯、龙灯等等，说不出的奇形怪状，倒不明的神态万千。
圆台最中间有一堆胡乱搭建起来的乱石头，组成了一个坟包子形状，看起来倒像是远古时期的“积石冢”，不用猜也是安放女娲衣冠和伏羲尸骨的夫妻冢。
夫妻冢之前约两米，有一个半米高的拱形石台，石台上面呈“品字形”摆放着三盏灯，不过这三盏灯不是亮着的。
我问坐在地上休息的佐佐木西道，这里这么多灯，哪个才是黄泉神灯？
佐佐木西没答我问话，而是道，你把我的背包给我。
听了这话，我从曹有为手中要了她的背包递给了她。
她打开背包从里面找出了一根针管子，自己给自己注射了点药品，应是某种刺激类药品，可以激发体内活力的，估计和兴奋、剂的效用差不了多少。
她注射完，就恢复了行动能力，站起身走到石台跟前，从背包找出了一个圆形玉盒，打开之后，里面是红色的膏脂。
她用工具细心的挑出膏脂分别放入了三盏灯中，然后又从背包里取出白色的类似龙须的东西插入灯中，随后用打火机将三盏灯依次点燃。
在她做这件事的过程中，我们都是好奇的看着，并没有说话，当她忙活完之后，我说道，这三盏灯才是整个相思巫术的关键部分吧。
佐佐木西点点头道，不错，这三盏灯有名为天灯、地灯和人灯，分别代表了三把火，天火地火和人火，三神火一出，上可达天庭，下可至人间和幽冥地府，无论被相思的人在何处，都能感应到巫术的魔力。
我说，这种相思巫术真的有这么神奇吗？
佐佐木西道，相思巫术乃交感巫术的一种，所建设的“巫术沟通平台”，沟通天地人三界，是极为复杂的爱情巫术。
我说，这可奇特了，快说说爱情巫术到底是怎么回事？
佐佐木西回身看了看整个密室燃烧着的神灯，然后道，巫术仪式现在已经全部启动，等待的时间很长，我就跟你们普及一下这相思巫术的知识吧。
我们听她要讲故事，都一屁股坐在了地上，如果再有点零食瓜子矿泉水花生米二锅头巴拉巴拉的，这小气氛就更带劲了。
佐佐木西见我们的样子，呵呵一笑，也坐在了地上。
她说，相思巫术具体说来是“交感巫术”之“爱情巫术”的一种。
爱情巫术包括很多小分类，诸如治婚外恋巫术、令夫爱妻巫术、令女爱男巫术、相思巫术，其中第二种和第三种巫术有合称为“求爱巫术”。
听了这话，曹有为几人都嘴巴都张大了，觉得好是神奇。
我倒是没那么奇怪，毕竟庄羽此前对我说过相思巫术的事情，但我也确实没想到爱情巫术里面还有这么多说法。
听佐佐木西讲解爱情巫术种类，我笑道，求爱巫术，相思巫术，治婚外恋巫术，很明显的是涵盖了男女之间的关系。
比如男的爱女的女的不爱男的，然后男的就可以施展令女的爱男的的求爱巫术。
比如两人结婚了有人出轨了，就可以用治婚外恋的巫术来去对付对方，再有就是男的出国了，女的思念了于是就用思念巫术。
我觉得这些爱情巫术只是代表了古代人对美好爱情的一种向往，至于能不能产生感应效力就难说了。
佐佐木西道，来宝哥说的不错，古代由于交流沟通不便，而且观念落后，不能自由恋爱，不能自由沟通，就导致了男女之间交流不畅通，不畅通心里就堵的慌，堵的慌就要想办法排解，又加上古代人民都相信巫师有着神奇的法力，于是他们就求助巫师，巫师就研发出了这么多的男欢女爱的爱情巫术，这些巫术都有特定的巫术仪式，并且有特定的巫术道具，如果细细说起来就太复杂了，就不一一说了。
我说，这种巫术真的能产生神秘莫测的感应力吗？
她说，你也知道了，在上古社会有一批智慧生命来到了地球上，有这种巫术产生也是有可能的，我怀疑这种巫术里面应该是蕴含了某种“特殊能量”运送的方式，只不过巫师以神神叨叨的“巫术仪式”掩盖了真相，从而使得巫术仪式变得神秘而又迷信。
我说，中国有句老话，叫作眼见为实，耳听为虚。如果爱情巫术施展之后，并没有神奇的效果，那么自然不会有人相信，没人相信，则没有人迷恋这种巫术。没有人迷恋这种巫术，那么就没有人信，那“迷信”这个词语可以改成“迷不信”，如果一个人迷恋一种东西但却又不相信它，这确实说不过去了。可能真如你所说，这交感巫术是智慧生命的一种“特殊能量”运用的法术。不过传到后来，基本就没人会了，然后彻底的成为了迷信。
佐佐木西道，在古代有很多施展爱情巫术成功的案例，所以才有人迷恋此种巫术。可以这么说，爱情巫术的产生是与当时古人的世界观、当时社会的社会土壤、当时社会的文化观念息息相关的。任何一种巫术的产生，都不可能是空穴来风，都有着深刻的社会原因。
如果我们仅仅将巫术的产生当成封建迷信，那就大错特错了，我们可以通过某种巫术的产生去了解过去的社会，只有深刻的了解了过去，才能更好的面对未来。
我们点头表示同意。
她见我们点头，又继续说道，现在的社会文明发展了，就没有爱情巫术之说了。爱一个人就大胆的去追，想念一个人有诸多的交流工具，所以爱情巫术到现在几乎是绝迹了，也很少有人听说过。
不过在南疆和西域等偏远的地方，还有一些巫师掌握了这种巫术，但是他们所掌握的根本不是原来的巫术了，只是一种具有“心理暗示”魔力的巫术，跟催眠性质差不多，不仅能使一个人爱上另一个人，而且还能使这个人认为自己成为另一个人，当然里面还有神奇的原因，这个我就不能明说了，我可以告诉你们这种巫术的名字，它叫“降灵巫术”，已经不是爱情巫术了。
我说，真是又涨见识了，爱情巫术我们知道了，这相思巫术具体是怎样产生一种交互感应的魔术力的？
佐佐木西道，相思巫术是爱情巫术中最为复杂的一种，它的施展必须借助巫油的魔力，神火的威力，剪纸巫术的神力，才能建设一个“天地人”交流的巫术平台，然后将人的思念送达宇宙各个角落，让被思念的人感应到。所以这个巫术中涵盖了三种交感（交互感应）巫术，第一种是巫油巫术，第二种是神火巫术，第三种是剪纸巫术。
曹有为叫道，你们不探讨“男欢女爱相互思念”的话题还好，让你们这一说，我他奶奶的开始思念我的未婚妻白留云了，呜呜呜！
我哈哈笑道，想她就给她打个电话啊！
曹有为道，这里他奶奶的没信号，还他娘的打电话呢。
我笑道，还是生活在现代社会好，只要思念一个人一个电话一个视频，分分钟就慰藉了思念之苦，而在古代，你看看，又是搞这又是搞那的，思念一个人都得搞什么相思巫术，真是今人不知古人苦，古人哪知今人乐！
第五十一章 黄泉灯（7）
在相思巫术之中，就是运用了它引导的作用。
当开启巫术仪式的时候，巫油能引导人的“思念念力”依附于神灯之上，随后点燃神灯，产生神火，神火的魔术力一部分来自于巫油产生的神火力量，一方面来自于神灯自有的魔力。这种魔力被称为“神火的运送能力”，这种能力能将思念念力运送至宇宙各个角落。
我说，神火又这么牛逼的能力？
佐佐木西道，神火历来被认为是光明的力量。因为人在有了火之后，才彻底摆脱了尴尬的茹毛饮血生活，正式有了“文明餐饮”的文明生活，并且高温可以杀死生物体内的寄生虫，极大的改善了原始人生活状况，并提高人的生存能力和寿命。
可以这么说，因为有了火，人类才正式开启了文明时代，它是文明的发端。
所以，我们有薪火相传、文明之火等说法。
火的出现，也让人摆脱了宇宙中固有的黑暗对人的控制。
既然火有这么多的作用，那么“火”被原始低级智慧生命认为具有神奇的魔术力，认为它代表了光明的力量，可以驱走一切黑暗。
在这个世界上，只有“爱与欲望”和谐的“悲悯力量”和“光明力量”才能被宇宙各层面所接纳，被宇宙所有个体所接纳。
所以相思巫术中“神火巫术”产生的光明，可以通达天地，畅通无阻。
这种光明的力量，可以将依附在“巫油”中的“思念之力”“运送”达宇宙各个层面，然后被“被思念的人”感应到。
被思念的人感应到这股思念之力之后，心中定然有所感，有所感就有思念，然后神火就会将被思念人的“思念念力”运送回施展相思巫术的“施术空间”被施展巫术的思念者感应。
我说，这太神奇了，先是巫油依附，随后是运送，再然后被接纳，整个巫术竟然形成了一个完美的“思念闭环”。
说到这里，我抬头看了看大殿中的灯火，它们散发着神秘莫测的光亮，又加上极高处模糊不清的黑黝黝的剪纸人，使得周遭气氛显得有点诡异。
我说，那么“剪纸巫术”在整个“相思巫术”中起到什么作用？
佐佐木西道，民间认为，剪纸巫术起源于西周时期周成王“剪桐为圭”送给叔虞这件事，但是从这里来看，剪纸艺术应该是女娲娘娘工作之余闲暇时间的消遣。
现在民间剪纸师所拜的祖师爷一般是汉朝时期的李少翁。
他本身是一个方士，拥有神秘莫测的法力。
当年汉武帝宠爱的妃子李夫人死后，汉武帝这老小子就吃不下饭睡不着觉了，觉得后宫三千佳人都成了粪土，觉得自己还是最爱李夫人，忧伤的不要不要的了。
手下大臣听说了这件事，就从国外引进了一种梦草，送给了汉武帝，让他怀揣着睡觉，说怀揣梦草睡大觉，能梦到思念最深的人。
你还别说，梦草还真管用，汉武帝当晚就梦到了李夫人。
他们两人在梦中卿卿我我，自然是快活无比。但是梦醒之后，所有的梦中之事化为虚无。
于是汉武帝就打算再睡一觉，再去梦那李夫人。可是却发现梦草失去了作用，可能是大臣送给汉武帝那个梦草只是梦草的叶子，效果不大明显。
于是汉武帝又找别的法子，打听到一个叫李少翁的方士，人说这人有着剪纸化人的本事，可以按照李夫人的样子剪出纸人，然后施展巫术，汉武帝就能见到李夫人。
汉武帝听说之后，自然是派出使者将李少翁找了来，又是好吃好喝的招待，又是发红包发福利的，搞得李少翁不大好意思，才剪“纸人”代指李夫人，让汉武帝隔着帐子见到了李夫人婀娜多姿的黑影子。
事实上，他施展的就是相思巫术，先是剪纸人，然后点燃神灯，让李夫的形象投射在白色幕布之上。
我说，李少翁可真能忽悠，竟然将大汉天子忽悠的一个楞一个楞的，幕布、剪纸人、点灯，这一套设备不就是皮影戏的设备吗？
佐佐木西呵呵笑道，你这么认为也未尝不可，事实上李少翁还被认为是“皮影师”的祖师爷，他在那个时候就运用了“光学原理”导演了一出汉武帝见李夫人的大戏。
我说，是吧，李少翁肯定是掌握了点远古时期流传下来的科学知识，不然为什么只有他会，而别人不会呢？
佐佐木西道，这个是很有可能的，不过李少翁的“相思巫术”不仅仅是让汉武帝见到李夫人的影子那么简单，据传说他还让汉武帝听到了李夫人的声音。
如果这个传说是真的，那么李少翁不仅仅掌握了“光学科技”还掌握了“声音科技”。
她顿了下又道，人民为什么认为剪纸有着魔术力，无从考究，但是“剪纸人”和泥人、瓷人、木人、纸人、竹人、布娃娃等这些“人偶”形式差不多，都是将某种材料制成的“人偶”代指真实的个体，有着深刻的“代指”意味在里面，并且认为人的灵魂和念力都能依附在人偶身上，所以“人偶”就成了诸多“组合大巫术”中的重要组成部分，诸如扎布娃娃写上生辰八字诅咒之术，用人偶代替真实的个体驱邪等等。
曹有为道，剪纸人的代指是啥意思？
我说，就是将你剪成纸人，然后那个纸人就代表了你。
曹有为道，纸人怎么就能代表我？它又怎么能代表了我？
我说，你个二货，代指你，不是真的是你。
他说，既然它已经代表我了，怎么就不是我。总不能我“被代表”了，我自个还没感觉吧。
我顿时被他饶得有点晕乎，晃了晃脑袋道，解释说明说不通，那我讲个故事给你表达一下代指的意思吧，这个故事是真事，是我小时候经历的事。
曹有为嘎嘎一笑道，我最喜欢听来宝哥瞎掰了，假的能说成真的，真的又能说成假的。
我骂了他一句滚你犊子，然后说道：
记得小时候有一次我无缘无故的生病，二叔带我去医院治疗，却根本查不出我得了什么病，就别说治疗了。
二叔无奈之下就找了个巫婆为我诊治。
巫婆对我检查了一番说我是城隍身边的童子转世，还说神界最近大环境不景气，现在城隍身边的那个童子辞职了。说要让我回去上班。
我见他越说越不着调，大叫道，你他奶奶的爱信不信，你长眼是喘气的，没看见我和佐佐木西已经通过这个浮力空间下来了？你就抓紧吧！
曹有为叫道，哈哈，那好吧，我姑且就相信你一次吧。
他说完这话，正打算往下跳，却被万有良一把拉住，后者说，我从未听我爹说这里有这么一个浮力空间，你别被骗了。
曹有为道，你爹抵达过这间密室吗？
他说，那倒没有。
曹有为道，那不就是了？
话一顿他又教育万有良道，连兄弟的话都不相信，你还能相信点什么？难道你长眼喘气的吗？刚才没看到来宝哥他们是通过这个空间下去的吗？
说完这话，他嘎嘎一笑准备纵身向下跳，又被万有良拉住了。
曹有为皱眉道，你他娘的老是拉着我干吗？
万有良向下看了一眼，见下面黢黑一片，咽了口唾沫道，我有点害怕。
秦承运等的不耐烦了，一把抓住万有良的手，纵身就跳了下去，随后传来了万有良嗷嗷的惨叫声，不过叫了两声就戛然而止，随后嘴里发出“咦咦”的声音，因为他发现自己果然站立在了“虚空”之上，并且还跟小孩似的踩来踩过，不过却由于踩的没水平，导致身体失衡，整个人“咕噜”着就滚了下来，速度甚快，幸亏我在下面踹了他一脚，改变了他冲击的方向，不然定会一脑袋撞在石台边缘的灯柱上了了仗，对于猪一样的队友，我是无话可说。
全体都下来之后，我们开始仔细打量这第九层圆台。
圆台直径大约有十米，圆台边缘饶了一圈“万物灯”，造型甚为奇特，大约都是江河湖海中的水族形状，有鱼灯、鳖灯、螃蟹灯、龙灯等等，说不出的奇形怪状，倒不明的神态万千。
圆台最中间有一堆胡乱搭建起来的乱石头，组成了一个坟包子形状，看起来倒像是远古时期的“积石冢”，不用猜也是安放女娲衣冠和伏羲尸骨的夫妻冢。
夫妻冢之前约两米，有一个半米高的拱形石台，石台上面呈“品字形”摆放着三盏灯，不过这三盏灯不是亮着的。
我问坐在地上休息的佐佐木西道，这里这么多灯，哪个才是黄泉神灯？
佐佐木西没答我问话，而是道，你把我的背包给我。
听了这话，我从曹有为手中要了她的背包递给了她。
她打开背包从里面找出了一根针管子，自己给自己注射了点药品，应是某种刺激类药品，可以激发体内活力的，估计和兴奋、剂的效用差不了多少。
她注射完，就恢复了行动能力，站起身走到石台跟前，从背包找出了一个圆形玉盒，打开之后，里面是红色的膏脂。
她用工具细心的挑出膏脂分别放入了三盏灯中，然后又从背包里取出白色的类似龙须的东西插入灯中，随后用打火机将三盏灯依次点燃。
在她做这件事的过程中，我们都是好奇的看着，并没有说话，当她忙活完之后，我说道，这三盏灯才是整个相思巫术的关键部分吧。
佐佐木西点点头道，不错，这三盏灯有名为天灯、地灯和人灯，分别代表了三把火，天火地火和人火，三神火一出，上可达天庭，下可至人间和幽冥地府，无论被相思的人在何处，都能感应到巫术的魔力。
我说，这种相思巫术真的有这么神奇吗？
佐佐木西道，相思巫术乃交感巫术的一种，所建设的“巫术沟通平台”，沟通天地人三界，是极为复杂的爱情巫术。
我说，这可奇特了，快说说爱情巫术到底是怎么回事？
佐佐木西回身看了看整个密室燃烧着的神灯，然后道，巫术仪式现在已经全部启动，等待的时间很长，我就跟你们普及一下这相思巫术的知识吧。
我们听她要讲故事，都一屁股坐在了地上，如果再有点零食瓜子矿泉水花生米二锅头巴拉巴拉的，这小气氛就更带劲了。
佐佐木西见我们的样子，呵呵一笑，也坐在了地上。
她说，相思巫术具体说来是“交感巫术”之“爱情巫术”的一种。
爱情巫术包括很多小分类，诸如治婚外恋巫术、令夫爱妻巫术、令女爱男巫术、相思巫术，其中第二种和第三种巫术有合称为“求爱巫术”。
听了这话，曹有为几人都嘴巴都张大了，觉得好是神奇。
我倒是没那么奇怪，毕竟庄羽此前对我说过相思巫术的事情，但我也确实没想到爱情巫术里面还有这么多说法。
听佐佐木西讲解爱情巫术种类，我笑道，求爱巫术，相思巫术，治婚外恋巫术，很明显的是涵盖了男女之间的关系。
比如男的爱女的女的不爱男的，然后男的就可以施展令女的爱男的的求爱巫术。
比如两人结婚了有人出轨了，就可以用治婚外恋的巫术来去对付对方，再有就是男的出国了，女的思念了于是就用思念巫术。
我觉得这些爱情巫术只是代表了古代人对美好爱情的一种向往，至于能不能产生感应效力就难说了。
佐佐木西道，来宝哥说的不错，古代由于交流沟通不便，而且观念落后，不能自由恋爱，不能自由沟通，就导致了男女之间交流不畅通，不畅通心里就堵的慌，堵的慌就要想办法排解，又加上古代人民都相信巫师有着神奇的法力，于是他们就求助巫师，巫师就研发出了这么多的男欢女爱的爱情巫术，这些巫术都有特定的巫术仪式，并且有特定的巫术道具，如果细细说起来就太复杂了，就不一一说了。
我说，这种巫术真的能产生神秘莫测的感应力吗？
她说，你也知道了，在上古社会有一批智慧生命来到了地球上，有这种巫术产生也是有可能的，我怀疑这种巫术里面应该是蕴含了某种“特殊能量”运送的方式，只不过巫师以神神叨叨的“巫术仪式”掩盖了真相，从而使得巫术仪式变得神秘而又迷信。
我说，中国有句老话，叫作眼见为实，耳听为虚。如果爱情巫术施展之后，并没有神奇的效果，那么自然不会有人相信，没人相信，则没有人迷恋这种巫术。没有人迷恋这种巫术，那么就没有人信，那“迷信”这个词语可以改成“迷不信”，如果一个人迷恋一种东西但却又不相信它，这确实说不过去了。可能真如你所说，这交感巫术是智慧生命的一种“特殊能量”运用的法术。不过传到后来，基本就没人会了，然后彻底的成为了迷信。
佐佐木西道，在古代有很多施展爱情巫术成功的案例，所以才有人迷恋此种巫术。可以这么说，爱情巫术的产生是与当时古人的世界观、当时社会的社会土壤、当时社会的文化观念息息相关的。任何一种巫术的产生，都不可能是空穴来风，都有着深刻的社会原因。
如果我们仅仅将巫术的产生当成封建迷信，那就大错特错了，我们可以通过某种巫术的产生去了解过去的社会，只有深刻的了解了过去，才能更好的面对未来。
我们点头表示同意。
她见我们点头，又继续说道，现在的社会文明发展了，就没有爱情巫术之说了。爱一个人就大胆的去追，想念一个人有诸多的交流工具，所以爱情巫术到现在几乎是绝迹了，也很少有人听说过。
不过在南疆和西域等偏远的地方，还有一些巫师掌握了这种巫术，但是他们所掌握的根本不是原来的巫术了，只是一种具有“心理暗示”魔力的巫术，跟催眠性质差不多，不仅能使一个人爱上另一个人，而且还能使这个人认为自己成为另一个人，当然里面还有神奇的原因，这个我就不能明说了，我可以告诉你们这种巫术的名字，它叫“降灵巫术”，已经不是爱情巫术了。
我说，真是又涨见识了，爱情巫术我们知道了，这相思巫术具体是怎样产生一种交互感应的魔术力的？
佐佐木西道，相思巫术是爱情巫术中最为复杂的一种，它的施展必须借助巫油的魔力，神火的威力，剪纸巫术的神力，才能建设一个“天地人”交流的巫术平台，然后将人的思念送达宇宙各个角落，让被思念的人感应到。所以这个巫术中涵盖了三种交感（交互感应）巫术，第一种是巫油巫术，第二种是神火巫术，第三种是剪纸巫术。
曹有为叫道，你们不探讨“男欢女爱相互思念”的话题还好，让你们这一说，我他奶奶的开始思念我的未婚妻白留云了，呜呜呜！
我哈哈笑道，想她就给她打个电话啊！
曹有为道，这里他奶奶的没信号，还他娘的打电话呢。
我笑道，还是生活在现代社会好，只要思念一个人一个电话一个视频，分分钟就慰藉了思念之苦，而在古代，你看看，又是搞这又是搞那的，思念一个人都得搞什么相思巫术，真是今人不知古人苦，古人哪知今人乐！
第五十一章 黄泉灯（7）
在相思巫术之中，就是运用了它引导的作用。
当开启巫术仪式的时候，巫油能引导人的“思念念力”依附于神灯之上，随后点燃神灯，产生神火，神火的魔术力一部分来自于巫油产生的神火力量，一方面来自于神灯自有的魔力。这种魔力被称为“神火的运送能力”，这种能力能将思念念力运送至宇宙各个角落。
我说，神火又这么牛逼的能力？
佐佐木西道，神火历来被认为是光明的力量。因为人在有了火之后，才彻底摆脱了尴尬的茹毛饮血生活，正式有了“文明餐饮”的文明生活，并且高温可以杀死生物体内的寄生虫，极大的改善了原始人生活状况，并提高人的生存能力和寿命。
可以这么说，因为有了火，人类才正式开启了文明时代，它是文明的发端。
所以，我们有薪火相传、文明之火等说法。
火的出现，也让人摆脱了宇宙中固有的黑暗对人的控制。
既然火有这么多的作用，那么“火”被原始低级智慧生命认为具有神奇的魔术力，认为它代表了光明的力量，可以驱走一切黑暗。
在这个世界上，只有“爱与欲望”和谐的“悲悯力量”和“光明力量”才能被宇宙各层面所接纳，被宇宙所有个体所接纳。
所以相思巫术中“神火巫术”产生的光明，可以通达天地，畅通无阻。
这种光明的力量，可以将依附在“巫油”中的“思念之力”“运送”达宇宙各个层面，然后被“被思念的人”感应到。
被思念的人感应到这股思念之力之后，心中定然有所感，有所感就有思念，然后神火就会将被思念人的“思念念力”运送回施展相思巫术的“施术空间”被施展巫术的思念者感应。
我说，这太神奇了，先是巫油依附，随后是运送，再然后被接纳，整个巫术竟然形成了一个完美的“思念闭环”。
说到这里，我抬头看了看大殿中的灯火，它们散发着神秘莫测的光亮，又加上极高处模糊不清的黑黝黝的剪纸人，使得周遭气氛显得有点诡异。
我说，那么“剪纸巫术”在整个“相思巫术”中起到什么作用？
佐佐木西道，民间认为，剪纸巫术起源于西周时期周成王“剪桐为圭”送给叔虞这件事，但是从这里来看，剪纸艺术应该是女娲娘娘工作之余闲暇时间的消遣。
现在民间剪纸师所拜的祖师爷一般是汉朝时期的李少翁。
他本身是一个方士，拥有神秘莫测的法力。
当年汉武帝宠爱的妃子李夫人死后，汉武帝这老小子就吃不下饭睡不着觉了，觉得后宫三千佳人都成了粪土，觉得自己还是最爱李夫人，忧伤的不要不要的了。
手下大臣听说了这件事，就从国外引进了一种梦草，送给了汉武帝，让他怀揣着睡觉，说怀揣梦草睡大觉，能梦到思念最深的人。
你还别说，梦草还真管用，汉武帝当晚就梦到了李夫人。
他们两人在梦中卿卿我我，自然是快活无比。但是梦醒之后，所有的梦中之事化为虚无。
于是汉武帝就打算再睡一觉，再去梦那李夫人。可是却发现梦草失去了作用，可能是大臣送给汉武帝那个梦草只是梦草的叶子，效果不大明显。
于是汉武帝又找别的法子，打听到一个叫李少翁的方士，人说这人有着剪纸化人的本事，可以按照李夫人的样子剪出纸人，然后施展巫术，汉武帝就能见到李夫人。
汉武帝听说之后，自然是派出使者将李少翁找了来，又是好吃好喝的招待，又是发红包发福利的，搞得李少翁不大好意思，才剪“纸人”代指李夫人，让汉武帝隔着帐子见到了李夫人婀娜多姿的黑影子。
事实上，他施展的就是相思巫术，先是剪纸人，然后点燃神灯，让李夫的形象投射在白色幕布之上。
我说，李少翁可真能忽悠，竟然将大汉天子忽悠的一个楞一个楞的，幕布、剪纸人、点灯，这一套设备不就是皮影戏的设备吗？
佐佐木西呵呵笑道，你这么认为也未尝不可，事实上李少翁还被认为是“皮影师”的祖师爷，他在那个时候就运用了“光学原理”导演了一出汉武帝见李夫人的大戏。
我说，是吧，李少翁肯定是掌握了点远古时期流传下来的科学知识，不然为什么只有他会，而别人不会呢？
佐佐木西道，这个是很有可能的，不过李少翁的“相思巫术”不仅仅是让汉武帝见到李夫人的影子那么简单，据传说他还让汉武帝听到了李夫人的声音。
如果这个传说是真的，那么李少翁不仅仅掌握了“光学科技”还掌握了“声音科技”。
她顿了下又道，人民为什么认为剪纸有着魔术力，无从考究，但是“剪纸人”和泥人、瓷人、木人、纸人、竹人、布娃娃等这些“人偶”形式差不多，都是将某种材料制成的“人偶”代指真实的个体，有着深刻的“代指”意味在里面，并且认为人的灵魂和念力都能依附在人偶身上，所以“人偶”就成了诸多“组合大巫术”中的重要组成部分，诸如扎布娃娃写上生辰八字诅咒之术，用人偶代替真实的个体驱邪等等。
曹有为道，剪纸人的代指是啥意思？
我说，就是将你剪成纸人，然后那个纸人就代表了你。
曹有为道，纸人怎么就能代表我？它又怎么能代表了我？
我说，你个二货，代指你，不是真的是你。
他说，既然它已经代表我了，怎么就不是我。总不能我“被代表”了，我自个还没感觉吧。
我顿时被他饶得有点晕乎，晃了晃脑袋道，解释说明说不通，那我讲个故事给你表达一下代指的意思吧，这个故事是真事，是我小时候经历的事。
曹有为嘎嘎一笑道，我最喜欢听来宝哥瞎掰了，假的能说成真的，真的又能说成假的。
我骂了他一句滚你犊子，然后说道：
记得小时候有一次我无缘无故的生病，二叔带我去医院治疗，却根本查不出我得了什么病，就别说治疗了。
二叔无奈之下就找了个巫婆为我诊治。
巫婆对我检查了一番说我是城隍身边的童子转世，还说神界最近大环境不景气，现在城隍身边的那个童子辞职了。说要让我回去上班。