第243章
这时，曹有为问我道，来宝哥啊，我这又不明白了，这人形石雕拿的东西是啥，看起来怎么一个像圆规，一个像简易的三角板子呢！
我说，圆规你看对了，那个简易的三角板是“矩”叫曲尺，是一边长一边短的直角尺，是画直角和方形的工具。
曹有为道，这可太奇怪了，弄个数学工具搞在这里算几个意思？
秦承运道，这很简单啊，规和矩自然是代表了规矩啊，常言道无规矩不成方圆，无准绳，不平直。左侧那巨人手中拿准绳，右侧巨人手中拿规矩，这分明就是代表了左准绳，右规矩。都代表了标准、准则、法度、公平等意思。
他顿了下又道，规和矩这种数学工具可不是原始人能有的东西。我曾看过出土的画像砖，伏羲女娲就手持规和矩，这一方面说明女娲伏羲作为人文始祖给最早的人定下了规矩，而且还说明他们都是高科技人才，不仅如此，在古本中还记载说大禹治水的时候，也是左手准绳右手规矩测量天下的，这才治了水、分了九州，并让天下臣服。
他说到这里，扭头看了我一眼，问道，你说规矩明明是我们先发明的，为什么却要去说是外国人发明的？
我说，这个谁知道！
他又道，在墨子中还记载了力的作用是相互的定律！
我哦了一声道，有这么一说？《墨子》我看过，忘得差不多了，你说说是怎么回事！
他挠了挠脑袋道，不好意思，我也忘了！
我哈哈一笑道，既然如此的话，那说明墨子所说的理论是比较简单的概念，没深入下去，没系统化，所以被人赶超了，这又有什么好说的呢？
不过这些前辈还是比较牛的，实在是过去的封建王朝政治制度遏制了我国科技的发展。
我国的科技就是被封建帝国给耽误的。
这不得不说是中国一大损失。
要是我国从春秋战国直接过度到现今文明，那科技也没西方国家什么事了。
不过从蒙昧到文明是人类演化的一个必不可少的历程，纵观全世界文明社会过去的发展史都是一个从愚昧到文明的发展路径，所以我们不可能直接跳跃过某个文明阶段直接进入下一个文明阶段，从某种意义上说社会的发展和个体人的成长是一样的，都是从无知到有知。
说到这里我顿了下笑道，古代科学家所研究的很多东西早已得到了现今科学家的重视，像中国药学家屠呦呦受到东晋著名道家宗师葛洪所著的《肘后备急方》中所记载的一句话即“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之”的启发，经过长期间研究发明了青蒿素抗疟，并获得了2015年诺贝尔生理学或医学奖。（本书故事时间乃2010年，关于这一点是作者穿越到了康来宝的时间里告诉他的！）
秦承运道，厉害，厉害！
这时，一直沉默的曹有为忽然叫道，我明白了，这里一定是鬼门关，而这两侧巨人就是守护鬼门关的大神。
我说，吆喝，你是怎么看出来的。
曹有为道，这还不简单啊，门口两个巨人一个用手中的“规和矩”去判断，一个用“准绳”去衡量，而且身边都都代表司法公正的“獬豸神兽”，且右侧獬豸不怀好意要吃恶鬼，又加上咱们来到的是黄泉，这根本就是说守护在地狱门口的两大门神正在等候阴阳鬼差捉拿死掉的变成鬼的人，看看这鬼是不是罪大恶极，只要罪孽深重的，直接就派獬豸将之吃掉。
我哈哈一笑道，你只说对了一半。
曹有为道，何出此言。
我笑道，咱们脚下是鬼山是确认无疑的了，且鬼山门口有两大公平正义的门神，说明咱们正站在鬼门关前，所以你说咱们是来到了鬼门关算是正确，不过你说獬豸将罪孽深重的鬼吃掉就大错特错了。
他顿时不服了，叫道，错从何来？
我嘿嘿一笑道，既然是公平正义的两大门神，岂能擅自做主将“鬼”不经过“阎罗王”的审判就命獬豸吃掉，如是这样，那他手中的权力大过了法律，那他和鬼也差不了多少，也没有资格执掌法律，也代表不了公平正义！
他道，如果按你的说法，鬼门关里面还有审判的地方了？
我说，这个说不准。
他道，你说不准，那你就是瞎猜。
我说，我不是瞎猜。
他说，你不是瞎猜，那你举例论证啊！
我说，传说度朔山是鬼山，鬼山上有鬼门关，守护门神是神荼和郁垒，也就是咱们面前的两个高大的巨人，关于这两人的记载曾在山海经出现过，不过咱们现今流行的《山海经》版本看不到，其中言道幽冥地府阎罗王管理地府很人性化，经常会放表现良好的“鬼”外出探望亲人或者出去玩耍玩耍，只要不回来的绝对就得再死一次了，回来的也得经过两大门神的审查，只要发现谁在阳间犯下了恶行，必然会被獬豸吃掉。也就是说，这两人的任务是管理探望亲戚或外出的“有改过自新的鬼”的，并不是管理死人第一次来到地府的。
秦承运听我这么说，哈哈大笑道，我也是服了你们俩了，这样的虚无缥缈的问题你俩都能在这里较真，来宝兄弟，你还记得你跟我说的话吗？
我疑惑道，什么话。
他说，你只要跟曹有为较真你就输了。
曹有为嘻嘻笑道，来宝哥进入我圈套不自知，还在这里巴巴的辩论。常言道，世间本无鬼，庸人自扰之。只要善恶总在心，头上有准绳，手里有规矩，纵横天下则不惧。就算真有鬼神也不惧。在前不久，曾有一个名叫康来宝的同学对我说，世间没有鬼，没有地狱，那都是文人墨客的世界观有问题制作出来的，现在好了，左征右引去拨倒我的说法，谁知却自己打自己的脸！
我听了这话，顿时无语，斜眼看了他一眼，耸了耸肩，对他竖起大拇指，笑道，曹大侠不仅说话水平变得高超了，就是扯淡的技术也是更上一层楼了，在下佩服的五体投地，激动的无语凝咽！
曹有为嘻嘻笑道，那你投个地、凝个咽我看看？
我说，去你的，我才不上你当了。
秦承运道，我来总结一下，你们两人刚才说话都等于冒了个“有害气体”，没一点用，浪费了感情浪费了力气，按照我的观点，咱们所在的地方就是巨人族制作出来的一个惩罚巨人族内部犯罪成员的一个监狱或者审判法庭！
我听了这话，竖起大拇指叫道，厉害了，你这个推测建立在了我们推测这里是“地狱且有审判空间的”的基础上，又加上之前被我们忽视的巨人族传说，竟然看似合情合理！
曹有为指了指面前的高大巨人道，照你们的说法，咱们面前的神荼还是郁垒的算是上古巨人族的人了！
我说，有这个可能。
曹有为，就别有这个可能了，这句话自从我跟在一起之后听了不下一万遍，我还是那句话老话——咱们还是进去看看，在这里瞎猜个什么劲！
我嘿嘿一笑叫道，走，你在前面！
曹有为撸了撸潜水服的袖子，卸下背包，从里面摸出枪支的零件，飞快的组合出了三支微冲，随后分发给我们并递给了我们几个弹夹。
他见我们都接过枪支，雄赳赳气昂昂地叫道，老子心中有枪，老子丝毫不慌，你们两个胆小鬼，就跟在我后面吧！
说完这话，他大踏步一刻没停留的就向鬼门关走去。
秦承运大叫一声等等我，一步就冲了出去，直接小跑前进，瞬间掠过了曹有为身边。
竟然有人超越了曹大侠，他这一看还了得，也飞奔起来。
我大叫一声等等我，随后小跑跟上。
我刚跑到高大门槛门前，人家两位早已经跳进了大殿，看灯光已冲到了大殿中间，跟比赛谁跑得快似的。
我见大殿门槛挺高，一米半多，怕一下跳不上去被绊个狗啃便便，那就装大发了，于是就停了下来。
停下来之后，我并未着急直接进入大殿，而是用手电照了照周边看看有什么雕刻的图案和文字，照了照两边没发现，于是向门最上面照去，上面出现了三个非常大的字体，不过太高，看不清长啥样，就算看清了长啥样，估计我也不认识，既然是三个字，很有可能是，鬼门关，审判厅，恶鬼营，地狱门，阎王殿等等之类的词语，反正不是什么好话。
念及此，我蹦上门槛，然后纵身跳进了“巨人大殿”！
第五十四章 黄泉地狱（5）
所以你在各类志怪小说，史书，诸子著作中所见到的神话，皆是后人在依民间口头流传的神话整理加工而成的。
既然是加工，就有问题了，有的人喜欢自己添个油加个醋，这样之后，传到我们这里的时候就更难以理解了。就算有的人按照实际听到的传说记录，但他听到的传说，说不定已经是传错了的，所以神话传到我们这里就乱了套了。
虽然有的神话人物也有谱系，也有时间的先后，但这个谱系和先后既然是经过了“历史化”“人为化”的加工，那必然是真假难辨了。
除此之外，另外一个问题就是诸多记载里面的同一人物，往往会出现在不同时期、谱系亦不同等等一系列的问题，所以想在神话中给一个没爹的孩子找爹，给一个爷爷寻找他失散多年的孙子，是非常难办的一件事情。
所以当你在本书读到有些神话人物和你所看的神话人物之间的关系以及传说不同的时候，请不要太认真，这说明这个人物长得不错，被作者施了“变形巫术”，给他做了变形手术。
中国神话除了上述所说的缺点外，倒没什么可挑剔的，让人极为满足的是中国神话1、仙话2，数量真是多，多的让人眼花缭乱。
可以这么说，国外有的我们绝对有，国外没有的我们也有，国外有特色的我们比国外更有特色，就拿地狱来说吧，在中国的记载特别早，早于佛教传到中国之前，山海经说，北海之内，有山，名幽都之山。
这里的幽都就是地狱，北海指的是渤海。
记忆力好的读者一定怀疑了，你上一卷说东海有度朔山曰鬼山，你说那东海是渤海，怎么北海你又说成渤海，还有没有点准头。
那么我就说了，东海指的是中国大陆东部边缘海域，渤海在这东部的北端，所以渤海是东海。但是渤海在古代又被称为北海或沧海，比如曹操东临碣石，以观沧海中的沧海就是渤海。北冥有鱼为鲲，辽宁大连市简称为鲲，大连靠近渤海，那么说明这里的北冥应该也是渤海，所以北海也是渤海。
不过，我觉得这个北海应该是包括了现今黄海、渤海。
为什么这么觉得？
我也不知道，反正我就这么觉得。
大陆板块都能晃晃悠悠失散了或聚合了，这名不符其实的事情就不值得一提了。
由此我们也可以看出，古代典籍里面记载的很多事情，着实让人无语。
山海经记载的幽都神话并不完全，意思大概就是渤海中有鬼山，有黑水有黑土有黑人有黑鸟，反正那里的一切都很黑，带有幽冷的色彩，说得不像地狱，倒像是什么人在遥远的过去，在古老的黑土地的东北那附近建立的一个国家一样。
除了山海经中记载的幽都之外，《楚辞·招魂》中对幽都也有记载，上面说：
魂啊，回来吧，东方不可以寄居停顿，哪里的人高千丈。只等着搜你的魂。
这一句说明，中国大陆东边有巨人族。
魂啊，回来吧，你不要下到幽冥王国，哪里有守护者土伯，他虎头，牛身，长着三只眼睛，还长着如刀尖锐的角，身体壮如牛，吃人不吐骨头。
这一句说明，在地狱看门的名字叫土伯，是个异兽，挺壮，虽然不是獬豸，但从意义上来说，是相同的。
《山海经》和《楚辞·招魂》记载的幽冥神话碎片的关键词为：
中国大陆东部有巨人族、巨人族搜魂、渤海有鬼山、幽冥有守护者是个奇怪的动物曰土伯。
从这零零碎碎中，我们完全可以推断出巨人族绝对是和幽冥地狱挂钩的，而且在渤海，这说明我们来到的这个地方，应该就是中国上古本土巨人族所在的遗址。
写这些是什么意思呢？
为了说明地狱是中国本土固有的。
不仅地狱是中国本土固有的。
就连上帝也是中国本土固有的。
关于上帝的事情等有命出了“地狱”，有机会去“天堂”的时候再说。
既然在遥远的过去，我国本土就有了地狱的说法，那么为什么没流传下来呢？
这要从两方面说起了：
第一，咱们从上面可以看出，巨人与幽冥挂钩，且巨人在北方，这说明幽冥神话应该本来流传于古代的北方地区，不过到了春秋战国时期，孔子他老人家不言鬼神，在整理古籍的时候就会有意的将关于记录鬼神的片段全部给删掉，那么关于幽冥的其他记载就不见了。又加上北方地区比不得南方自然资源丰饶，生活在那里的劳动人民必须整天面朝黄土背朝天的讨生活，这样的情况就造就了北方地区民风务实的特点，天天干活种地的，谁还有功夫躺在大树下去思索神话问题，谁还有那个闲心没事去记录神话，如此以来就使得幽冥神话逐渐消失。
第二，佛教传入中国，为了宣传他们自己的地狱，有意、无意的将本来就极为少量的“幽冥神话”给掩盖了。
由此可以推断，在古老的过去，中国幽冥神话不仅仅是记载于《山海经》和《楚辞》中的碎片那么简单，应该还有其他记载，诸如幽冥里面什么样、里面终极boss是什么等等，不过没传下来罢了。
如果古老的“幽冥神话”在遥远的过去流传下来，那么在长时间的发展过程中一定会形成一个具有中国本土特色的地狱系统。
这个系统绝对就不是所谓“十八层地狱”什么的了。
所以我对巨人大殿之中的事情充满了好奇，或许这里正是没有流传下来的“幽冥神话”的发源地，如是这样，那真是再好不过了。
闲话少叙，书归正传。
且说我纵身跳进巨人大殿，抬头看去，就见曹有为和秦承运正站在大殿中间对我挥手，那意思是快让我跟上。
大殿两侧各有一排石人雕像，高大无比，手持各式各样的武器，面容凶狠，獠牙外露，身上五彩斑斓，犹如恶鬼。
我看了一眼就感到一股巨大的幽冷气息直面而来，随后这股气息通过我身上的汗毛孔汹涌进入身体，顿时小心脏就感到拔凉拔凉的，紧跟着汗毛孔刷一下收缩了，再然后身上起了一层鸡皮疙瘩。
我说，圆规你看对了，那个简易的三角板是“矩”叫曲尺，是一边长一边短的直角尺，是画直角和方形的工具。
曹有为道，这可太奇怪了，弄个数学工具搞在这里算几个意思？
秦承运道，这很简单啊，规和矩自然是代表了规矩啊，常言道无规矩不成方圆，无准绳，不平直。左侧那巨人手中拿准绳，右侧巨人手中拿规矩，这分明就是代表了左准绳，右规矩。都代表了标准、准则、法度、公平等意思。
他顿了下又道，规和矩这种数学工具可不是原始人能有的东西。我曾看过出土的画像砖，伏羲女娲就手持规和矩，这一方面说明女娲伏羲作为人文始祖给最早的人定下了规矩，而且还说明他们都是高科技人才，不仅如此，在古本中还记载说大禹治水的时候，也是左手准绳右手规矩测量天下的，这才治了水、分了九州，并让天下臣服。
他说到这里，扭头看了我一眼，问道，你说规矩明明是我们先发明的，为什么却要去说是外国人发明的？
我说，这个谁知道！
他又道，在墨子中还记载了力的作用是相互的定律！
我哦了一声道，有这么一说？《墨子》我看过，忘得差不多了，你说说是怎么回事！
他挠了挠脑袋道，不好意思，我也忘了！
我哈哈一笑道，既然如此的话，那说明墨子所说的理论是比较简单的概念，没深入下去，没系统化，所以被人赶超了，这又有什么好说的呢？
不过这些前辈还是比较牛的，实在是过去的封建王朝政治制度遏制了我国科技的发展。
我国的科技就是被封建帝国给耽误的。
这不得不说是中国一大损失。
要是我国从春秋战国直接过度到现今文明，那科技也没西方国家什么事了。
不过从蒙昧到文明是人类演化的一个必不可少的历程，纵观全世界文明社会过去的发展史都是一个从愚昧到文明的发展路径，所以我们不可能直接跳跃过某个文明阶段直接进入下一个文明阶段，从某种意义上说社会的发展和个体人的成长是一样的，都是从无知到有知。
说到这里我顿了下笑道，古代科学家所研究的很多东西早已得到了现今科学家的重视，像中国药学家屠呦呦受到东晋著名道家宗师葛洪所著的《肘后备急方》中所记载的一句话即“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之”的启发，经过长期间研究发明了青蒿素抗疟，并获得了2015年诺贝尔生理学或医学奖。（本书故事时间乃2010年，关于这一点是作者穿越到了康来宝的时间里告诉他的！）
秦承运道，厉害，厉害！
这时，一直沉默的曹有为忽然叫道，我明白了，这里一定是鬼门关，而这两侧巨人就是守护鬼门关的大神。
我说，吆喝，你是怎么看出来的。
曹有为道，这还不简单啊，门口两个巨人一个用手中的“规和矩”去判断，一个用“准绳”去衡量，而且身边都都代表司法公正的“獬豸神兽”，且右侧獬豸不怀好意要吃恶鬼，又加上咱们来到的是黄泉，这根本就是说守护在地狱门口的两大门神正在等候阴阳鬼差捉拿死掉的变成鬼的人，看看这鬼是不是罪大恶极，只要罪孽深重的，直接就派獬豸将之吃掉。
我哈哈一笑道，你只说对了一半。
曹有为道，何出此言。
我笑道，咱们脚下是鬼山是确认无疑的了，且鬼山门口有两大公平正义的门神，说明咱们正站在鬼门关前，所以你说咱们是来到了鬼门关算是正确，不过你说獬豸将罪孽深重的鬼吃掉就大错特错了。
他顿时不服了，叫道，错从何来？
我嘿嘿一笑道，既然是公平正义的两大门神，岂能擅自做主将“鬼”不经过“阎罗王”的审判就命獬豸吃掉，如是这样，那他手中的权力大过了法律，那他和鬼也差不了多少，也没有资格执掌法律，也代表不了公平正义！
他道，如果按你的说法，鬼门关里面还有审判的地方了？
我说，这个说不准。
他道，你说不准，那你就是瞎猜。
我说，我不是瞎猜。
他说，你不是瞎猜，那你举例论证啊！
我说，传说度朔山是鬼山，鬼山上有鬼门关，守护门神是神荼和郁垒，也就是咱们面前的两个高大的巨人，关于这两人的记载曾在山海经出现过，不过咱们现今流行的《山海经》版本看不到，其中言道幽冥地府阎罗王管理地府很人性化，经常会放表现良好的“鬼”外出探望亲人或者出去玩耍玩耍，只要不回来的绝对就得再死一次了，回来的也得经过两大门神的审查，只要发现谁在阳间犯下了恶行，必然会被獬豸吃掉。也就是说，这两人的任务是管理探望亲戚或外出的“有改过自新的鬼”的，并不是管理死人第一次来到地府的。
秦承运听我这么说，哈哈大笑道，我也是服了你们俩了，这样的虚无缥缈的问题你俩都能在这里较真，来宝兄弟，你还记得你跟我说的话吗？
我疑惑道，什么话。
他说，你只要跟曹有为较真你就输了。
曹有为嘻嘻笑道，来宝哥进入我圈套不自知，还在这里巴巴的辩论。常言道，世间本无鬼，庸人自扰之。只要善恶总在心，头上有准绳，手里有规矩，纵横天下则不惧。就算真有鬼神也不惧。在前不久，曾有一个名叫康来宝的同学对我说，世间没有鬼，没有地狱，那都是文人墨客的世界观有问题制作出来的，现在好了，左征右引去拨倒我的说法，谁知却自己打自己的脸！
我听了这话，顿时无语，斜眼看了他一眼，耸了耸肩，对他竖起大拇指，笑道，曹大侠不仅说话水平变得高超了，就是扯淡的技术也是更上一层楼了，在下佩服的五体投地，激动的无语凝咽！
曹有为嘻嘻笑道，那你投个地、凝个咽我看看？
我说，去你的，我才不上你当了。
秦承运道，我来总结一下，你们两人刚才说话都等于冒了个“有害气体”，没一点用，浪费了感情浪费了力气，按照我的观点，咱们所在的地方就是巨人族制作出来的一个惩罚巨人族内部犯罪成员的一个监狱或者审判法庭！
我听了这话，竖起大拇指叫道，厉害了，你这个推测建立在了我们推测这里是“地狱且有审判空间的”的基础上，又加上之前被我们忽视的巨人族传说，竟然看似合情合理！
曹有为指了指面前的高大巨人道，照你们的说法，咱们面前的神荼还是郁垒的算是上古巨人族的人了！
我说，有这个可能。
曹有为，就别有这个可能了，这句话自从我跟在一起之后听了不下一万遍，我还是那句话老话——咱们还是进去看看，在这里瞎猜个什么劲！
我嘿嘿一笑叫道，走，你在前面！
曹有为撸了撸潜水服的袖子，卸下背包，从里面摸出枪支的零件，飞快的组合出了三支微冲，随后分发给我们并递给了我们几个弹夹。
他见我们都接过枪支，雄赳赳气昂昂地叫道，老子心中有枪，老子丝毫不慌，你们两个胆小鬼，就跟在我后面吧！
说完这话，他大踏步一刻没停留的就向鬼门关走去。
秦承运大叫一声等等我，一步就冲了出去，直接小跑前进，瞬间掠过了曹有为身边。
竟然有人超越了曹大侠，他这一看还了得，也飞奔起来。
我大叫一声等等我，随后小跑跟上。
我刚跑到高大门槛门前，人家两位早已经跳进了大殿，看灯光已冲到了大殿中间，跟比赛谁跑得快似的。
我见大殿门槛挺高，一米半多，怕一下跳不上去被绊个狗啃便便，那就装大发了，于是就停了下来。
停下来之后，我并未着急直接进入大殿，而是用手电照了照周边看看有什么雕刻的图案和文字，照了照两边没发现，于是向门最上面照去，上面出现了三个非常大的字体，不过太高，看不清长啥样，就算看清了长啥样，估计我也不认识，既然是三个字，很有可能是，鬼门关，审判厅，恶鬼营，地狱门，阎王殿等等之类的词语，反正不是什么好话。
念及此，我蹦上门槛，然后纵身跳进了“巨人大殿”！
第五十四章 黄泉地狱（5）
所以你在各类志怪小说，史书，诸子著作中所见到的神话，皆是后人在依民间口头流传的神话整理加工而成的。
既然是加工，就有问题了，有的人喜欢自己添个油加个醋，这样之后，传到我们这里的时候就更难以理解了。就算有的人按照实际听到的传说记录，但他听到的传说，说不定已经是传错了的，所以神话传到我们这里就乱了套了。
虽然有的神话人物也有谱系，也有时间的先后，但这个谱系和先后既然是经过了“历史化”“人为化”的加工，那必然是真假难辨了。
除此之外，另外一个问题就是诸多记载里面的同一人物，往往会出现在不同时期、谱系亦不同等等一系列的问题，所以想在神话中给一个没爹的孩子找爹，给一个爷爷寻找他失散多年的孙子，是非常难办的一件事情。
所以当你在本书读到有些神话人物和你所看的神话人物之间的关系以及传说不同的时候，请不要太认真，这说明这个人物长得不错，被作者施了“变形巫术”，给他做了变形手术。
中国神话除了上述所说的缺点外，倒没什么可挑剔的，让人极为满足的是中国神话1、仙话2，数量真是多，多的让人眼花缭乱。
可以这么说，国外有的我们绝对有，国外没有的我们也有，国外有特色的我们比国外更有特色，就拿地狱来说吧，在中国的记载特别早，早于佛教传到中国之前，山海经说，北海之内，有山，名幽都之山。
这里的幽都就是地狱，北海指的是渤海。
记忆力好的读者一定怀疑了，你上一卷说东海有度朔山曰鬼山，你说那东海是渤海，怎么北海你又说成渤海，还有没有点准头。
那么我就说了，东海指的是中国大陆东部边缘海域，渤海在这东部的北端，所以渤海是东海。但是渤海在古代又被称为北海或沧海，比如曹操东临碣石，以观沧海中的沧海就是渤海。北冥有鱼为鲲，辽宁大连市简称为鲲，大连靠近渤海，那么说明这里的北冥应该也是渤海，所以北海也是渤海。
不过，我觉得这个北海应该是包括了现今黄海、渤海。
为什么这么觉得？
我也不知道，反正我就这么觉得。
大陆板块都能晃晃悠悠失散了或聚合了，这名不符其实的事情就不值得一提了。
由此我们也可以看出，古代典籍里面记载的很多事情，着实让人无语。
山海经记载的幽都神话并不完全，意思大概就是渤海中有鬼山，有黑水有黑土有黑人有黑鸟，反正那里的一切都很黑，带有幽冷的色彩，说得不像地狱，倒像是什么人在遥远的过去，在古老的黑土地的东北那附近建立的一个国家一样。
除了山海经中记载的幽都之外，《楚辞·招魂》中对幽都也有记载，上面说：
魂啊，回来吧，东方不可以寄居停顿，哪里的人高千丈。只等着搜你的魂。
这一句说明，中国大陆东边有巨人族。
魂啊，回来吧，你不要下到幽冥王国，哪里有守护者土伯，他虎头，牛身，长着三只眼睛，还长着如刀尖锐的角，身体壮如牛，吃人不吐骨头。
这一句说明，在地狱看门的名字叫土伯，是个异兽，挺壮，虽然不是獬豸，但从意义上来说，是相同的。
《山海经》和《楚辞·招魂》记载的幽冥神话碎片的关键词为：
中国大陆东部有巨人族、巨人族搜魂、渤海有鬼山、幽冥有守护者是个奇怪的动物曰土伯。
从这零零碎碎中，我们完全可以推断出巨人族绝对是和幽冥地狱挂钩的，而且在渤海，这说明我们来到的这个地方，应该就是中国上古本土巨人族所在的遗址。
写这些是什么意思呢？
为了说明地狱是中国本土固有的。
不仅地狱是中国本土固有的。
就连上帝也是中国本土固有的。
关于上帝的事情等有命出了“地狱”，有机会去“天堂”的时候再说。
既然在遥远的过去，我国本土就有了地狱的说法，那么为什么没流传下来呢？
这要从两方面说起了：
第一，咱们从上面可以看出，巨人与幽冥挂钩，且巨人在北方，这说明幽冥神话应该本来流传于古代的北方地区，不过到了春秋战国时期，孔子他老人家不言鬼神，在整理古籍的时候就会有意的将关于记录鬼神的片段全部给删掉，那么关于幽冥的其他记载就不见了。又加上北方地区比不得南方自然资源丰饶，生活在那里的劳动人民必须整天面朝黄土背朝天的讨生活，这样的情况就造就了北方地区民风务实的特点，天天干活种地的，谁还有功夫躺在大树下去思索神话问题，谁还有那个闲心没事去记录神话，如此以来就使得幽冥神话逐渐消失。
第二，佛教传入中国，为了宣传他们自己的地狱，有意、无意的将本来就极为少量的“幽冥神话”给掩盖了。
由此可以推断，在古老的过去，中国幽冥神话不仅仅是记载于《山海经》和《楚辞》中的碎片那么简单，应该还有其他记载，诸如幽冥里面什么样、里面终极boss是什么等等，不过没传下来罢了。
如果古老的“幽冥神话”在遥远的过去流传下来，那么在长时间的发展过程中一定会形成一个具有中国本土特色的地狱系统。
这个系统绝对就不是所谓“十八层地狱”什么的了。
所以我对巨人大殿之中的事情充满了好奇，或许这里正是没有流传下来的“幽冥神话”的发源地，如是这样，那真是再好不过了。
闲话少叙，书归正传。
且说我纵身跳进巨人大殿，抬头看去，就见曹有为和秦承运正站在大殿中间对我挥手，那意思是快让我跟上。
大殿两侧各有一排石人雕像，高大无比，手持各式各样的武器，面容凶狠，獠牙外露，身上五彩斑斓，犹如恶鬼。
我看了一眼就感到一股巨大的幽冷气息直面而来，随后这股气息通过我身上的汗毛孔汹涌进入身体，顿时小心脏就感到拔凉拔凉的，紧跟着汗毛孔刷一下收缩了，再然后身上起了一层鸡皮疙瘩。