第1961章 梵净山
梵净山，内景天第一佛山。
全境山势雄伟，层峦叠嶂；坡陡谷深，群峰高耸；溪流纵横，飞瀑悬泻。
万千气象，沐浴在佛性光辉下，是内景天中最璀璨的佛珠。
内景天三千六百座古迹，属于佛门的在八百座上下，论风景，论佛性光辉，论所出高僧菩提的果位实力，梵净山都排不上第一，但梵净山却是近数千年来最稳定的内圈常客，再有梵净山人坐镇，山以仙贵，于是便成为了内景天第一佛山。
李绩才一靠近梵净山，便有佛音飘渺，鲜花朵朵，自山巅铺向云端，就像他当初对待天秀，这是主人的好客之道，李绩也不迟疑，便沿鲜花之道下行，缓缓向一片红墙绿瓦降去。
每个修士，也包括和尚们，都有自己行事作风的那一套，有豪奢的，就有简朴的，有雕琢的，就有自然的，有庄重的，就有浮夸的，行事各不相同。只要是顺从本心，一以贯之，就也谈不上高低境界之分，说稷下壳的简朴就一定强于梵净山人的庄重，这是非常片面的看法。
坐鲜花之路，和插泥水之秧，又哪里有区别了？
鲜花之路的尽头，便是一座幽朴静深的寺院，处处显露出佛性光辉的厚重，哪怕是平凡的一砖一瓦，一阶一梯，放在这里都有了深深的历史厚重感。
一名月白僧袍老僧站在大雄宝殿前，双手合什，口宣佛号，面色庄重，
李绩端正衣袍，唱了个肥喏，
“后辈剑修，劳大师出迎，实在心中不安；但愿这次造访，没有影响大师清修吧？
晚辈此来，为说真话，为求真言，以定真行！”
梵净山人微笑，“佛是真语者，实语者，不诳语者，不异语者，如语者。
在梵静山，施主欲听谎言，怕是很难！”
李绩心中吐槽，那是佛，不是你！
两人步入大雄宝殿，有沙弥献上香茗，不大的殿堂内，檀香飘渺，远处钟寺声鸣，真是一个闲扯淡的好环境。
李绩很少接触佛门，类似的场景他仔细回忆，还得追溯到二千余年前在方丈岛大觉禅寺作客的那段经历，实话说，很压抑，他天生对佛门无感，不是憎厌，就只是觉的与自己格格不入。
所以，长话短说，直截了当，“晚辈和内景天佛门之怨，无非在两点，
一为上次离开时失手斩了雷音大师，二为此次前来坏了佛门仙迹，我知佛门众高僧对晚辈颇有怨言，故此前来解释一，二。
若得谅解，当如释重负；若不能，晚辈也好在未来相见时知道该如何做！”
虽然二百余年的风平浪静，但李绩始终不认为佛门当真对上次仙迹漠不关心，越不露声色，可能就越是介怀；纸是包不住火的，尤其是在一个强大的体系力量面前。
他一般习惯的应对就是主动承认，总比某一天被动的被人捏住把柄来得好，当然，承认错误不见得一定会改正错误，这是大部分人认知的错误，他们不理解这个世界上还有一种认错，叫不知悔改的认错。
当然也可以理解成恶人先告状，
“诸法因缘生，诸法因缘灭，因缘生灭法，佛说皆是空！”
梵净山人张嘴闭嘴就是佛法，这让李绩很反感，就不能认认真真的说人话么？你说你两个僧人之间这么说话互相之间能够理解，也显得高渺博学，你和一个外道统的剑修也这么说，这不是难为人么？
他今次来此，就是为了说个明白！无论凡人修者，在历史长河中无数次的大事件都是因为沟通不畅而引发的灾难，这又不是爱情小说爱你在心口难开？
该说就得说！他也没有一副高傲矫情的世间皆浊，唯我独清的自我陶醉，把解释当成一种示弱的表现，不屑解释，不屑多言，不屑分享……他李乌鸦说话的方式就是，老子丑话说在前头……
所以不管梵净山人是在打马虎眼，还是仅只是谈话习惯，或者对他的造访漫不经心……他都无所谓，他今日来，就是来把丑话说在前头的！
“前次和雷音的因果，一为万佛塔林之争，种因在前，后有三岔口挚友之伤，成因在后，故有此一斩，并非无因！
此为私怨，起码在我看来是如此，晚辈也从未拿佛门当做立刀目标，大师心知肚明。
此次仙迹一事，纯属巧合，晚辈自外景天来，也无有能力预知内景天之事，更无法左右出现的位置，若说晚辈刻意与佛门为敌，有些牵强了！
佛门是高德之门，但我观各位大师对我，似乎耿耿于怀，记掂于心？
晚辈道统，以杀伐为意，敌意之下，无法控制；故此前来，聊表歉疚之心，并为之后的相处做些铺垫，以防误会再生。”
梵净山人微笑如故，“人不如我意，是我无量；我不如人意，是我无德！
此乃菩提境界，我辈差之甚远；你之因果，非彼之因果，又哪里有完全置身事外之人？
你怕误会，因果如何？佛门虽然讲求宽恕仁慈，诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一；但彼等境界在四圣天上，我辈凡人，又有多少能够勘破？”
虽然梵净山人说话云里雾里，但好歹修了二千余年的道，一些浅显的佛理还是听的明白的。
这是明白告诉他，他老君怪的道理只是他的道理，对雷音，对佛门来说，自有自己的道理。
一次取经，酝酿了数百年，从人物物色，路径选择，时间节点，行程安排等等，都是耗费了巨大的心力的，你老君怪凭什么悍然插手，搅合不清，最终让佛门竹篮打水一场空？
至于雷音的所作所为，是为佛门而不是为自己，又有什么过失可言？
你老君怪怕再次误杀？当佛门是鸡子么？你杀雷音的因果怎么办？一次连道歉都算不上的拜访就算是解决了？
佛门戒杀好生，但那是虚言牌匾而已，是到了四圣天后才会考虑的事，现在可做不到。
佛门不仅有慈悲佛陀，也有怒目金刚呢！
一句话，不接受他的善意！
全境山势雄伟，层峦叠嶂；坡陡谷深，群峰高耸；溪流纵横，飞瀑悬泻。
万千气象，沐浴在佛性光辉下，是内景天中最璀璨的佛珠。
内景天三千六百座古迹，属于佛门的在八百座上下，论风景，论佛性光辉，论所出高僧菩提的果位实力，梵净山都排不上第一，但梵净山却是近数千年来最稳定的内圈常客，再有梵净山人坐镇，山以仙贵，于是便成为了内景天第一佛山。
李绩才一靠近梵净山，便有佛音飘渺，鲜花朵朵，自山巅铺向云端，就像他当初对待天秀，这是主人的好客之道，李绩也不迟疑，便沿鲜花之道下行，缓缓向一片红墙绿瓦降去。
每个修士，也包括和尚们，都有自己行事作风的那一套，有豪奢的，就有简朴的，有雕琢的，就有自然的，有庄重的，就有浮夸的，行事各不相同。只要是顺从本心，一以贯之，就也谈不上高低境界之分，说稷下壳的简朴就一定强于梵净山人的庄重，这是非常片面的看法。
坐鲜花之路，和插泥水之秧，又哪里有区别了？
鲜花之路的尽头，便是一座幽朴静深的寺院，处处显露出佛性光辉的厚重，哪怕是平凡的一砖一瓦，一阶一梯，放在这里都有了深深的历史厚重感。
一名月白僧袍老僧站在大雄宝殿前，双手合什，口宣佛号，面色庄重，
李绩端正衣袍，唱了个肥喏，
“后辈剑修，劳大师出迎，实在心中不安；但愿这次造访，没有影响大师清修吧？
晚辈此来，为说真话，为求真言，以定真行！”
梵净山人微笑，“佛是真语者，实语者，不诳语者，不异语者，如语者。
在梵静山，施主欲听谎言，怕是很难！”
李绩心中吐槽，那是佛，不是你！
两人步入大雄宝殿，有沙弥献上香茗，不大的殿堂内，檀香飘渺，远处钟寺声鸣，真是一个闲扯淡的好环境。
李绩很少接触佛门，类似的场景他仔细回忆，还得追溯到二千余年前在方丈岛大觉禅寺作客的那段经历，实话说，很压抑，他天生对佛门无感，不是憎厌，就只是觉的与自己格格不入。
所以，长话短说，直截了当，“晚辈和内景天佛门之怨，无非在两点，
一为上次离开时失手斩了雷音大师，二为此次前来坏了佛门仙迹，我知佛门众高僧对晚辈颇有怨言，故此前来解释一，二。
若得谅解，当如释重负；若不能，晚辈也好在未来相见时知道该如何做！”
虽然二百余年的风平浪静，但李绩始终不认为佛门当真对上次仙迹漠不关心，越不露声色，可能就越是介怀；纸是包不住火的，尤其是在一个强大的体系力量面前。
他一般习惯的应对就是主动承认，总比某一天被动的被人捏住把柄来得好，当然，承认错误不见得一定会改正错误，这是大部分人认知的错误，他们不理解这个世界上还有一种认错，叫不知悔改的认错。
当然也可以理解成恶人先告状，
“诸法因缘生，诸法因缘灭，因缘生灭法，佛说皆是空！”
梵净山人张嘴闭嘴就是佛法，这让李绩很反感，就不能认认真真的说人话么？你说你两个僧人之间这么说话互相之间能够理解，也显得高渺博学，你和一个外道统的剑修也这么说，这不是难为人么？
他今次来此，就是为了说个明白！无论凡人修者，在历史长河中无数次的大事件都是因为沟通不畅而引发的灾难，这又不是爱情小说爱你在心口难开？
该说就得说！他也没有一副高傲矫情的世间皆浊，唯我独清的自我陶醉，把解释当成一种示弱的表现，不屑解释，不屑多言，不屑分享……他李乌鸦说话的方式就是，老子丑话说在前头……
所以不管梵净山人是在打马虎眼，还是仅只是谈话习惯，或者对他的造访漫不经心……他都无所谓，他今日来，就是来把丑话说在前头的！
“前次和雷音的因果，一为万佛塔林之争，种因在前，后有三岔口挚友之伤，成因在后，故有此一斩，并非无因！
此为私怨，起码在我看来是如此，晚辈也从未拿佛门当做立刀目标，大师心知肚明。
此次仙迹一事，纯属巧合，晚辈自外景天来，也无有能力预知内景天之事，更无法左右出现的位置，若说晚辈刻意与佛门为敌，有些牵强了！
佛门是高德之门，但我观各位大师对我，似乎耿耿于怀，记掂于心？
晚辈道统，以杀伐为意，敌意之下，无法控制；故此前来，聊表歉疚之心，并为之后的相处做些铺垫，以防误会再生。”
梵净山人微笑如故，“人不如我意，是我无量；我不如人意，是我无德！
此乃菩提境界，我辈差之甚远；你之因果，非彼之因果，又哪里有完全置身事外之人？
你怕误会，因果如何？佛门虽然讲求宽恕仁慈，诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一；但彼等境界在四圣天上，我辈凡人，又有多少能够勘破？”
虽然梵净山人说话云里雾里，但好歹修了二千余年的道，一些浅显的佛理还是听的明白的。
这是明白告诉他，他老君怪的道理只是他的道理，对雷音，对佛门来说，自有自己的道理。
一次取经，酝酿了数百年，从人物物色，路径选择，时间节点，行程安排等等，都是耗费了巨大的心力的，你老君怪凭什么悍然插手，搅合不清，最终让佛门竹篮打水一场空？
至于雷音的所作所为，是为佛门而不是为自己，又有什么过失可言？
你老君怪怕再次误杀？当佛门是鸡子么？你杀雷音的因果怎么办？一次连道歉都算不上的拜访就算是解决了？
佛门戒杀好生，但那是虚言牌匾而已，是到了四圣天后才会考虑的事，现在可做不到。
佛门不仅有慈悲佛陀，也有怒目金刚呢！
一句话，不接受他的善意！