第2269章 决定
这可能是所有三十六个先天大道中最平淡，最枯燥，最无趣，毫无观赏性的资格竞争。
数十名道人个个凝神盘坐，垂目观心，没有一丝杀戮气，尽皆悲天悯人菩萨心，天空碧蓝如洗，祥云瑞兆隐生，蜂鸟嘻戏盘旋围绕，仿佛道德碑上已成为了人间天堂，鸟兽乐园。
不管怎么说，心中的道德有几分是谁也不知道，但表现出来的，却是个个高尚，人人雅洁。
没有观众，不仅是这一次，而是历来如此。
怎么比？其实很简单，大家都在道德碑上聚集，然后各自敛去精炁神，重归凡人之身，根据道德碑对每个人的秤量，身体越轻的飘的越高，身体越重的沉的越低，
道德碑下，没人做的了假，想靠法力来控制身体根本不可行，又何称道德？道德碑明辨之下，又如何进得去？
这样的竞争方法，速度很快，僧团打开道德空间，众人立刻就开始了升降，留在下面的有些尴尬，往上飘的面露微笑。
不到一刻，结果已定，出乎贾国僧团意料，高高在上的第一人，竟然是那个杀胚外来客！
这就让人很是不解，这样的人，他的所谓道德表现在哪里呢？
僧人们很小心，再次检查道德碑的运转，好像也没什么异常？于是也不耽误，随即打开通道，以供众人进入。
道德无分高下，重量有轻有重，起码在这里，没人认为自己的道德就在他人之下，所以也不存在让德高者先走的情况，李绩飘的最高，离的最远，所以当他下来时，其他八人已经没如碑中不见。
缓缓靠近道德碑，他能感觉到碑中传来的那一丝亲切之意，仿佛在欢迎他的到来，
以手抚碑，叹了口气，
“道昭一切，厚德载之，先有德之厚，才有道之重，孰先孰后？
宇宙初分，有道始而无德出？何以承之？凡俗世界，道不在而德广存，又载何物？
人当先有私德，再有大道之德，孰轻孰重？
以私德替代众生之德，谁能载之？谁能承之？
贫道德浅，既做不到以私德替众德，也做不道以众德为已任，故此，此碑不进也罢！”
话音既落，不羁而去，转眼之间消失在众人的感知中，留下一片叹息声。
僧团之中，为首僧人点点头，顾左右言道：
“我不知道此人道德到底如何，但这份自知之明，却是无人能及！”
……这是李绩最后的决定，在他升到所有参加竞争修士中的最高点时，一种道德天下，俯瞰众生的感觉油然而生……警醒之下，断然逆向操作，放弃进入道德碑的资格，这次放弃，可不单是仅只这一次，而是永远放弃！
他能感觉到，在他表明心迹后，和道德碑之间的那一丝亲近之感已是荡然无存，当然，也谈不上恶劣印象，只是形同路人而已！
这可不是冲动下的选择，而是深思熟虑后的决定，只不过在攀升至众人最高点时，才彻底定下心情！
不是反感鸿茅的道德之道，恰恰相反，他对鸿茅大道的某些理念十分的欣赏；他只是不想成为他人眼中的道德人，被框架所约束，在这一点上，无论是鸿茅，还是其他三鸿，他都会一样对待！
仰他人鼻息，随他人意愿，从他人的道德，还是先天么？
那是后天之道德好吧？他有明悟，如果自己真的进去了，未来如果真有斩尸的那一天，还不知道合出个什么衍生的道德大道呢！
先天大道，在宇宙初生时诞生，那时别说修真，连人类都还没有，但这些大道已经存在，所以才称之为先天！
道德，并不单只对生灵而言，五行阴阳造化，滋生万物，平衡宇宙，这同样也是一种道德！
那么他应该感悟的，就是这种古老的传承，而不是某几个人眼中的先天大道！
他有预感，悟先天大道，还应该把理念放的更高渺些，不要去考虑四鸿的影响！四鸿化身的天道规则，只是发现了这些先天大道，而不是创造了这些先天大道。
这不应该成为约束他的樊笼。
这样的认知同样让他意识到了一个可能：仙人，实际上是分两种的！
一种是没合先天大道的人仙和真仙们，他们是在四鸿的体系架构之内，受到四鸿化身为道的约束，这也可能就是所谓玉册第二页的真相。
而合了先天大道的仙人们，恐怕是连四鸿大道也不能约束，或者说不能完全约束的存在，因为他们合的先天大道，其根脚出处还在四鸿化身为道之前！
他越想，越觉得这种可能性很高！
修真的秘密，从现在开始，逐渐在眼前展开，最关键的东西不是别人告知的，而是在修行探索中自己理解到的，这才是真正自己的东西！
这很符合他李乌鸦的行事特点，在内景天是这样，费尽心力的混进去，其实是一次仙迹也没观瞻过；天择大陆同样如此，他天生对别人走过的路不感兴趣，宁可自己独闯，哪怕这样要困难许多！
在他看来，像他这样的人，天择大陆三十六个大道碑中，除去指引哪个是空缺这样的目的外，真正有实际用途的也就是莫须碑一个！
因为莫须碑是个放纵修士各行其是的空碑！
他一直不认为莫须有碑会成就一个崭新的先天大道，不管是莫须有大道还是其他什么奇奇怪怪的东西，因为……
那是遁去的一！
三十六个先天大道就一定会有空缺，不能填满，这是天数；只有不完美的，才是长久的；只有缺一，才有变化，才能容错！哪一天三十六个先天大道凑齐了，恐怕也是先天大道互相挤压，宇宙崩灭，修真断绝那一天！
这就是他从来也没想过要凭空创造一个新的先天大道的原因！
但他不拒绝继续去莫须有碑中完善他的道德意境，不是提高道德，道德的提高是生活修行做事的积累和沉淀，不是依靠锻炼就能提高的。
他真正想做的，是锻炼怎么使用这种道德之境，让道德在他的战斗中能起到应该用的作用，一句话，去莫须碑是挖掘道德道境的应用方式。
数十名道人个个凝神盘坐，垂目观心，没有一丝杀戮气，尽皆悲天悯人菩萨心，天空碧蓝如洗，祥云瑞兆隐生，蜂鸟嘻戏盘旋围绕，仿佛道德碑上已成为了人间天堂，鸟兽乐园。
不管怎么说，心中的道德有几分是谁也不知道，但表现出来的，却是个个高尚，人人雅洁。
没有观众，不仅是这一次，而是历来如此。
怎么比？其实很简单，大家都在道德碑上聚集，然后各自敛去精炁神，重归凡人之身，根据道德碑对每个人的秤量，身体越轻的飘的越高，身体越重的沉的越低，
道德碑下，没人做的了假，想靠法力来控制身体根本不可行，又何称道德？道德碑明辨之下，又如何进得去？
这样的竞争方法，速度很快，僧团打开道德空间，众人立刻就开始了升降，留在下面的有些尴尬，往上飘的面露微笑。
不到一刻，结果已定，出乎贾国僧团意料，高高在上的第一人，竟然是那个杀胚外来客！
这就让人很是不解，这样的人，他的所谓道德表现在哪里呢？
僧人们很小心，再次检查道德碑的运转，好像也没什么异常？于是也不耽误，随即打开通道，以供众人进入。
道德无分高下，重量有轻有重，起码在这里，没人认为自己的道德就在他人之下，所以也不存在让德高者先走的情况，李绩飘的最高，离的最远，所以当他下来时，其他八人已经没如碑中不见。
缓缓靠近道德碑，他能感觉到碑中传来的那一丝亲切之意，仿佛在欢迎他的到来，
以手抚碑，叹了口气，
“道昭一切，厚德载之，先有德之厚，才有道之重，孰先孰后？
宇宙初分，有道始而无德出？何以承之？凡俗世界，道不在而德广存，又载何物？
人当先有私德，再有大道之德，孰轻孰重？
以私德替代众生之德，谁能载之？谁能承之？
贫道德浅，既做不到以私德替众德，也做不道以众德为已任，故此，此碑不进也罢！”
话音既落，不羁而去，转眼之间消失在众人的感知中，留下一片叹息声。
僧团之中，为首僧人点点头，顾左右言道：
“我不知道此人道德到底如何，但这份自知之明，却是无人能及！”
……这是李绩最后的决定，在他升到所有参加竞争修士中的最高点时，一种道德天下，俯瞰众生的感觉油然而生……警醒之下，断然逆向操作，放弃进入道德碑的资格，这次放弃，可不单是仅只这一次，而是永远放弃！
他能感觉到，在他表明心迹后，和道德碑之间的那一丝亲近之感已是荡然无存，当然，也谈不上恶劣印象，只是形同路人而已！
这可不是冲动下的选择，而是深思熟虑后的决定，只不过在攀升至众人最高点时，才彻底定下心情！
不是反感鸿茅的道德之道，恰恰相反，他对鸿茅大道的某些理念十分的欣赏；他只是不想成为他人眼中的道德人，被框架所约束，在这一点上，无论是鸿茅，还是其他三鸿，他都会一样对待！
仰他人鼻息，随他人意愿，从他人的道德，还是先天么？
那是后天之道德好吧？他有明悟，如果自己真的进去了，未来如果真有斩尸的那一天，还不知道合出个什么衍生的道德大道呢！
先天大道，在宇宙初生时诞生，那时别说修真，连人类都还没有，但这些大道已经存在，所以才称之为先天！
道德，并不单只对生灵而言，五行阴阳造化，滋生万物，平衡宇宙，这同样也是一种道德！
那么他应该感悟的，就是这种古老的传承，而不是某几个人眼中的先天大道！
他有预感，悟先天大道，还应该把理念放的更高渺些，不要去考虑四鸿的影响！四鸿化身的天道规则，只是发现了这些先天大道，而不是创造了这些先天大道。
这不应该成为约束他的樊笼。
这样的认知同样让他意识到了一个可能：仙人，实际上是分两种的！
一种是没合先天大道的人仙和真仙们，他们是在四鸿的体系架构之内，受到四鸿化身为道的约束，这也可能就是所谓玉册第二页的真相。
而合了先天大道的仙人们，恐怕是连四鸿大道也不能约束，或者说不能完全约束的存在，因为他们合的先天大道，其根脚出处还在四鸿化身为道之前！
他越想，越觉得这种可能性很高！
修真的秘密，从现在开始，逐渐在眼前展开，最关键的东西不是别人告知的，而是在修行探索中自己理解到的，这才是真正自己的东西！
这很符合他李乌鸦的行事特点，在内景天是这样，费尽心力的混进去，其实是一次仙迹也没观瞻过；天择大陆同样如此，他天生对别人走过的路不感兴趣，宁可自己独闯，哪怕这样要困难许多！
在他看来，像他这样的人，天择大陆三十六个大道碑中，除去指引哪个是空缺这样的目的外，真正有实际用途的也就是莫须碑一个！
因为莫须碑是个放纵修士各行其是的空碑！
他一直不认为莫须有碑会成就一个崭新的先天大道，不管是莫须有大道还是其他什么奇奇怪怪的东西，因为……
那是遁去的一！
三十六个先天大道就一定会有空缺，不能填满，这是天数；只有不完美的，才是长久的；只有缺一，才有变化，才能容错！哪一天三十六个先天大道凑齐了，恐怕也是先天大道互相挤压，宇宙崩灭，修真断绝那一天！
这就是他从来也没想过要凭空创造一个新的先天大道的原因！
但他不拒绝继续去莫须有碑中完善他的道德意境，不是提高道德，道德的提高是生活修行做事的积累和沉淀，不是依靠锻炼就能提高的。
他真正想做的，是锻炼怎么使用这种道德之境，让道德在他的战斗中能起到应该用的作用，一句话，去莫须碑是挖掘道德道境的应用方式。