第118章 舍弃霸业
两人闻言立即拜倒，道：“不敢，请大王训示。”
熊槐挥手示意两人起身，目光深邃道：“寡人有一件事情苦思许久，却没有答案，故想询问两位贤卿。这件事情就是我们苦苦争霸天下是为了什么？”
两人闻言一愣。
争霸天下是为了什么，还不是为了号令天下的权势和地位。
以前能够号令天下的只有周天子，后来平王东迁周天子衰弱，无法号令诸侯。
其后齐桓公打出尊王攘夷的旗号，将天下许多诸侯团结在自己身边，率领诸侯接连大战，压服楚国之后，才称霸天下，以诸侯之长的身份号令其他诸侯。
其后楚国称霸，楚庄王问鼎之轻重，结果却碰了一个软钉子，当时王孙满回复：“周德虽衰，其命未改。鼎之轻重，未可问。”
在当时，周天子依然有大义在，天子只有周王，楚国虽然称王，但是被其他国家无视，敌对的时候还是以楚子相称。
所以既然不能称王，那就称霸。
而且称霸一事在当时来看，天下诸侯众多，自己身边的小诸侯国还没有灭完，其他地方的诸侯国，当然只需要听令就可以了。
但是时间推移到现在这个时候，情况就有所不同。
天下的小国基本已经全灭，周边只剩下大国，要想称霸天下，就必须压服其他几个大国，如同魏国一般，将天下不服的国家全都打一遍，然后自己衰弱了。
而且现在这情况，天下大国的国君，全都自称王号，和周天子的周王平起平坐，周天子就是特殊的王，连韩国这样的小国都可以欺负周国，更别提其他国家了。
见两人愣在那里。
熊槐接着问道：“昔日魏文侯攻打秦国河西地甚急，秦国向我楚齐两国求救，我楚齐两国合力救秦，攻击魏国后方，两位贤卿知道魏文侯是如何应对的吗？”
这件事情距离现在差不多刚刚一百年的时间，说长也不长，说短也不短，昭雎和陈轸自然知道。
昭雎答道：“回大王，当时魏文侯对我齐楚联军不闻不问，下令魏军全力攻打秦国，让楚齐联军接连得手，攻取了魏国大量土地。直到数年后，吴子彻底打败秦国，全取秦国河西地，才回师与我齐楚交战。”
后面事情昭雎没说，熊槐也没有继续问，这是楚齐两国被虐打的黑历史。
熊槐问起另一件事：“寡人在想，若是当年魏武侯即位后，继续攻打秦国，直到将秦国彻底灭国，那么现在是怎样的一幅情形。”
昭雎陈轸再次一惊。
如果楚王的设想成为现实，那么对于天下来说，形势似乎已经明朗。
以当时魏国的实力，如果不和楚齐两国交战，试图称霸天下，而是全力攻打秦国，以当时秦国灭国边缘的情况，灭亡秦国并不是一件困难的事情。
一旦发生这种情况，魏国就占据关中之利，然后灭掉赵韩两国，那么就算齐楚联盟，都要被魏国横推。
现在回想当时情况，果真就是一念之差，如果不是当时没有灭大国的先例，如果不是当时各国都想着争霸，好像现在都没有其他国家什么事了。
昭雎陈轸连忙再拜请罪：“大王，臣等死罪。”
尤其是陈轸，脸色苍白，冷汗瞬间冒出来，汗水顺着额头直往下掉。
楚国的争霸战略，就是他和公孙衍两人一首策划的，现在楚王竟然要舍弃争霸的事业，认为争霸不可取，那就是他和公孙衍在误导楚王。
罪莫大焉。
熊槐将两人扶起，摇头道：“两位贤卿何罪之有。寡人听说昔日商君向秦孝公献策，第一次大论帝道，结果秦孝公睡着了，事后通过景监训斥商君是一个狂妄之徒。商君第二次向秦孝公说王道，结果秦孝公再次通过景监训斥商君。结果第三次商君说霸道，秦孝公才重用商君，可见当今天下的主题依然还是霸业。”
“只是霸业之路，到了现在，已经无路可走。如同魏国，打败秦国，我楚齐两国就会冒头，打败楚齐，秦国的实力又恢复了，费时费力，却只得一时之效，寡人以为其不可取。”
景监是楚国景氏族人，商鞅入秦的事情，楚国知道得很清楚。
看到两人若有所思，熊槐继续道：“之前寡人虽然疑惑，但是却也不知道除了霸业，我楚国还有什么路可以走。”
接着，熊槐将目光看着齐国的方向，道：“直到这一次，齐国冒天下之大不韪，一举将燕国灭国，才让寡人如梦方醒。”
前任就算是在做梦吧。
远交近攻，舍弃霸业，走统一的道路，这是熊槐老早就想提的事情，但是之前初来驾到，而后出现一些失误，才拖延道现在。
熊槐顿了顿，继续道：“昔日孟子见魏王，当时还是太子的魏王曾向孟子询问：天下恶乎定？两位贤卿可知孟子是如何答的？”
孟子见魏襄王的事情，孟子一从魏襄王那里离开，就对外面的人说魏太子怎么怎么的，所以这件事很多人都知道。
陈轸答道：“回大王，昔日孟子曾对：定于一。”
魏襄王问天下如何才能安定，孟子回答天下统一。
这就是与当前争霸主流截然不同的方案。
虽然没有被各国高层认可，但是在思想界已经明确提出了。
熊槐心中推测，或许魏国争霸衰弱后，魏国的思想界已经对争霸事业有过反思。
其中的证据就是从魏国入秦的商鞅，先提出的就是帝道，然后才是王道，最后才是霸道。
可惜的是，儒家在现在并不流行，而且儒家那一套听上去很美好，但是实行起来却很困难，孟子的话大家一笑而过，然后各国接着为称霸而努力。
昭雎听到楚王和陈轸的一问一答，心中瞬间出现一缕疑惑，难道楚王打算在楚国重用儒学？
这件事并不是不可能，儒家自孔子周游入楚后，一直都有在楚国流传。
吴起在楚国虽然以变革和军事为主，但是吴起本人受学于曾子门下（不是曾子），而后担任魏国西河守，更是长期受儒家西河学派的影响，吴起的身上带有很浓的儒家色彩。
其后，十几年前去世的陈良，也是孟子认可儒学宗师。
接下就是现在以博闻强识著称的屈原，身上同样带有浓重的儒家气息，当然楚国道家思想依旧是主流，不可避免，屈原同样受到道家的影响，再加上屈原本人积极参与变法。
屈原之后，未来还有一个到楚国来的荀子。
昭雎问道：“大王，难道想邀请孟子来楚？”
熊槐挥手示意两人起身，目光深邃道：“寡人有一件事情苦思许久，却没有答案，故想询问两位贤卿。这件事情就是我们苦苦争霸天下是为了什么？”
两人闻言一愣。
争霸天下是为了什么，还不是为了号令天下的权势和地位。
以前能够号令天下的只有周天子，后来平王东迁周天子衰弱，无法号令诸侯。
其后齐桓公打出尊王攘夷的旗号，将天下许多诸侯团结在自己身边，率领诸侯接连大战，压服楚国之后，才称霸天下，以诸侯之长的身份号令其他诸侯。
其后楚国称霸，楚庄王问鼎之轻重，结果却碰了一个软钉子，当时王孙满回复：“周德虽衰，其命未改。鼎之轻重，未可问。”
在当时，周天子依然有大义在，天子只有周王，楚国虽然称王，但是被其他国家无视，敌对的时候还是以楚子相称。
所以既然不能称王，那就称霸。
而且称霸一事在当时来看，天下诸侯众多，自己身边的小诸侯国还没有灭完，其他地方的诸侯国，当然只需要听令就可以了。
但是时间推移到现在这个时候，情况就有所不同。
天下的小国基本已经全灭，周边只剩下大国，要想称霸天下，就必须压服其他几个大国，如同魏国一般，将天下不服的国家全都打一遍，然后自己衰弱了。
而且现在这情况，天下大国的国君，全都自称王号，和周天子的周王平起平坐，周天子就是特殊的王，连韩国这样的小国都可以欺负周国，更别提其他国家了。
见两人愣在那里。
熊槐接着问道：“昔日魏文侯攻打秦国河西地甚急，秦国向我楚齐两国求救，我楚齐两国合力救秦，攻击魏国后方，两位贤卿知道魏文侯是如何应对的吗？”
这件事情距离现在差不多刚刚一百年的时间，说长也不长，说短也不短，昭雎和陈轸自然知道。
昭雎答道：“回大王，当时魏文侯对我齐楚联军不闻不问，下令魏军全力攻打秦国，让楚齐联军接连得手，攻取了魏国大量土地。直到数年后，吴子彻底打败秦国，全取秦国河西地，才回师与我齐楚交战。”
后面事情昭雎没说，熊槐也没有继续问，这是楚齐两国被虐打的黑历史。
熊槐问起另一件事：“寡人在想，若是当年魏武侯即位后，继续攻打秦国，直到将秦国彻底灭国，那么现在是怎样的一幅情形。”
昭雎陈轸再次一惊。
如果楚王的设想成为现实，那么对于天下来说，形势似乎已经明朗。
以当时魏国的实力，如果不和楚齐两国交战，试图称霸天下，而是全力攻打秦国，以当时秦国灭国边缘的情况，灭亡秦国并不是一件困难的事情。
一旦发生这种情况，魏国就占据关中之利，然后灭掉赵韩两国，那么就算齐楚联盟，都要被魏国横推。
现在回想当时情况，果真就是一念之差，如果不是当时没有灭大国的先例，如果不是当时各国都想着争霸，好像现在都没有其他国家什么事了。
昭雎陈轸连忙再拜请罪：“大王，臣等死罪。”
尤其是陈轸，脸色苍白，冷汗瞬间冒出来，汗水顺着额头直往下掉。
楚国的争霸战略，就是他和公孙衍两人一首策划的，现在楚王竟然要舍弃争霸的事业，认为争霸不可取，那就是他和公孙衍在误导楚王。
罪莫大焉。
熊槐将两人扶起，摇头道：“两位贤卿何罪之有。寡人听说昔日商君向秦孝公献策，第一次大论帝道，结果秦孝公睡着了，事后通过景监训斥商君是一个狂妄之徒。商君第二次向秦孝公说王道，结果秦孝公再次通过景监训斥商君。结果第三次商君说霸道，秦孝公才重用商君，可见当今天下的主题依然还是霸业。”
“只是霸业之路，到了现在，已经无路可走。如同魏国，打败秦国，我楚齐两国就会冒头，打败楚齐，秦国的实力又恢复了，费时费力，却只得一时之效，寡人以为其不可取。”
景监是楚国景氏族人，商鞅入秦的事情，楚国知道得很清楚。
看到两人若有所思，熊槐继续道：“之前寡人虽然疑惑，但是却也不知道除了霸业，我楚国还有什么路可以走。”
接着，熊槐将目光看着齐国的方向，道：“直到这一次，齐国冒天下之大不韪，一举将燕国灭国，才让寡人如梦方醒。”
前任就算是在做梦吧。
远交近攻，舍弃霸业，走统一的道路，这是熊槐老早就想提的事情，但是之前初来驾到，而后出现一些失误，才拖延道现在。
熊槐顿了顿，继续道：“昔日孟子见魏王，当时还是太子的魏王曾向孟子询问：天下恶乎定？两位贤卿可知孟子是如何答的？”
孟子见魏襄王的事情，孟子一从魏襄王那里离开，就对外面的人说魏太子怎么怎么的，所以这件事很多人都知道。
陈轸答道：“回大王，昔日孟子曾对：定于一。”
魏襄王问天下如何才能安定，孟子回答天下统一。
这就是与当前争霸主流截然不同的方案。
虽然没有被各国高层认可，但是在思想界已经明确提出了。
熊槐心中推测，或许魏国争霸衰弱后，魏国的思想界已经对争霸事业有过反思。
其中的证据就是从魏国入秦的商鞅，先提出的就是帝道，然后才是王道，最后才是霸道。
可惜的是，儒家在现在并不流行，而且儒家那一套听上去很美好，但是实行起来却很困难，孟子的话大家一笑而过，然后各国接着为称霸而努力。
昭雎听到楚王和陈轸的一问一答，心中瞬间出现一缕疑惑，难道楚王打算在楚国重用儒学？
这件事并不是不可能，儒家自孔子周游入楚后，一直都有在楚国流传。
吴起在楚国虽然以变革和军事为主，但是吴起本人受学于曾子门下（不是曾子），而后担任魏国西河守，更是长期受儒家西河学派的影响，吴起的身上带有很浓的儒家色彩。
其后，十几年前去世的陈良，也是孟子认可儒学宗师。
接下就是现在以博闻强识著称的屈原，身上同样带有浓重的儒家气息，当然楚国道家思想依旧是主流，不可避免，屈原同样受到道家的影响，再加上屈原本人积极参与变法。
屈原之后，未来还有一个到楚国来的荀子。
昭雎问道：“大王，难道想邀请孟子来楚？”