第二十一章大道因果法则
此时的谢天虎已经处于准圣初期境界，一身实力远非金仙时期或是大罗金仙时期可以相提并论的，他那谢氏版的【梦中证道大法】也日益完善，别的不说，至少在身化万物去体会大道这点上面，已经可以在虚拟的梦境中身化万物了。
为了更快的了解【大道因果法则】，谢天虎还给自己施展了一个【大道空间法则】和一个【大道时间法则】，他把身处空间独立出来，自成一体，大大减缓了里面的时间流动，别看谢天虎端坐在树下仅仅数个时辰，可在他虚拟的梦境中，却已经经历了数百年之久。
【大道因果法则】说得简单点，就是任何事情的发生，都有其必然的原因，有因才有果。换句话说，当你看到任何现象的时候，你不用觉得不可理解或者奇怪，因为任何事情的发生都必有其原因。事物如今结果全是过去的原因导致的结果。
它指无论哪一方面的成功或失败都不是偶然的，而是有着一定的因果关系的必然，即每个结果都有特定的原因，这个法则非常深奥且具极大影响力，以致于后世人们将其称之为人类命运的“铁律”，心理学家将其归纳：种瓜得瓜，种豆得豆，种下什么样的因，得到什么样的果。
在佛门、道门以及其他宗派之间，又以佛门对【大道因果法则】的体悟最深。
佛门提出的观点是：因果定律是宇宙根本的、固有的、法尔自然的、离情别见的、质的规定性以及大千世界森罗万象生灭转化的缘起（契机）、条件和相状（性质定义）；是由佛陀证悟的宇宙的公理，是佛法的核心和基础（说明性定义）；是必然与自由、轮回与解脱、生死与涅槃、无明与觉悟的必由之路（功能定义）即唯心所造、唯心所现、唯心所转的宇宙生命的法则。
外延定义：狭义（业决定、业增长、已做不失、未做不遇）；广义（业缘、果报、轮回、解脱）；延伸：净业三福、十善业道、八因三缘（对治）。
综合佛门的观点，因果定律的特点就是：固有的、注定的，不因迷失而损耗，不因错乱而颠倒，不因否定而摆脱，不因抗拒而破坏。又是可认知的，可掌握的，可运用的。是这样一种固有属性。
谢天虎在梦境中身化万物，细细体会着【大道因果法则】的玄妙之处。从天体运行、四季轮回，到小河叮咚、大地回春；从花草树木、鱼虾成群，到红杏枝头、山峦叠起……这一切都和因果定律息息相关，也可以说是因果定律运行的结果。
渐渐的，谢天虎开始对【大道因果法则】有了一丝自己的体悟，“因”与“果”之间，就像有一条看不见、摸不着的红线把它们相互联系在一起。
既然“因”与“果”的红线是不可以改变的，那么自己能否在“因”上面多扯出几条红线，看能否改变“果”的最终结果。
在虚拟梦境中，谢天虎化身为一小沙弥，师父知其劫数已到，劝其回家。在回家的路上，见有蚂蚁被水围困，便去解救。结果，回家后身体无恙，小沙弥数日后回见师父。师父不解。问他，才知，因此善行，改变了命数。（把化身的小沙弥身上多拉了条因果红线，连接到一群蚂蚁身上。）
由此一来，谢天虎逐渐掌握了【大道因果法则】的精髓之所在，可变性（可转变，缘灭果绝）。
这个【大道因果法则】之力着实玄妙无比，它或许不像【大道时间法则】、【大道空间法则】来得那么直接，一针见效，但它的的威力绝对是不可估量。试想一下，在自己山穷水尽之时扭转乾坤，在对手逢春得意之际徒添波折，岂是等闲。
举个例子，谢大神现在不正在一门心思的琢磨着怎么坑西方世界吗？他原本是打算先搭上撒旦这条线，然后在由此搭上某些西方大神的线，继而从中行那浑水摸鱼之事。现在这个事情再简单不过了，只要简简单单的把对方的因果线和自己搅合在一起，不愁对方不上道(￣︶￣)不过前提条件是自己的境界一定要高过对方，否则……
扶桑神树、血露蟠桃神树下，谢当家缓缓睁开了双眼，其境界又因掌握了【大道因果法则】而显得更加玄妙非法，给人一种他就是“道”的感觉。
谢当家见不远处的夔牛和黑鳞王还在通天建木旁苦苦守候（这两个家伙也很是执着啊，天天在通天建木这里转悠，希望其快点长大，他们好上去筑窝），心中一动，大手虚空一扯，把夔牛身上的因果红线和战神殿外湖泊里的怪鱼联系在了一起。
片刻，正在发呆的夔牛突然站起身来，对旁边的黑鳞王说：“黒鳞兄，咱们这样发呆也不是个办法，不若我去湖泊中抓几条怪鱼来烧烤如何？”
黑鳞王好奇的问：“牛儿，你什么时候转性了，以前要你去湖泊里抓鱼，你每次都是推三阻四的，今番怎地如此积极！”
夔牛大大咧咧一笑，说：“黒鳞大哥，看您这话说的，牛爷我本就是个勤快的人……黒鳞兄稍后，我去去就来。”说完一个闪身就扎进湖泊中，不多时就抓出两条数百斤重的怪鱼回来，和黑鳞王一人一条，烧烤起来。
谢当家初次运用【大道因果法则】就收到了奇效，心中甚是喜悦，他大手虚空连抓数下，把几个吃货的因果红线全都和湖泊里的怪鱼联系在了一起，看看会不会有什么神奇之处。
果不其然，血露蟠桃神树上，正在呼呼大睡的小白被一阵诱人的烤鱼香味弄醒了，她摇摇晃晃的下了神树，走到黑鳞王和夔牛身边，两眼直愣愣的盯着烤鱼，其意不言而喻- -！
黑鳞王、夔牛和小白接触久了，也知道这小娘子忒歹毒了，不愧是冰蚕得道，要是不让她顺心如意，保不定她会不会做出什么出格的事。据说以前小火就因为和小白发生了言语冲突，结果在某次聚餐时，被小白下毒拉了一个月肚子，差点没有脱水而亡- -！
于是乎，夔牛热情的招待小白享用烧烤，后者很是满意的大吃特吃，两手弄得油腻腻的，完全没有一点淑女的样子。
没过多久，神雕兄、小火、彩依也接二连三的过来打秋风，一群吃货三下五除二的就把两条数百斤中的怪鱼吃了个精光，这才心满意足的各自散去。
看到这里，谢当家心里有底了，【大道因果定律】也有它很强的逻辑性，不是想当然而凭空冒出来的。就拿几个吃货吃鱼一事来说，虽然自己把几个吃货的因果红线都和湖泊里的怪鱼连接到了一起，但后面几个吃货却没人再度进湖泊中捕抓怪鱼，而是直接去夔牛和黑鳞王那里分享现成的烤鱼，这也符合几个吃货的本性，有着很强的逻辑性。
故而，谢当家对冥冥之中自有定数这句话，了解得更为深刻了，许多事看似深奥，其实简单得很，不外乎“因果”二字。
想到这里，谢当家决定先用【大道因果法则】为自己谋一谋福利，他把大宅女邀月、二宅女怜星、知心姐姐林青儿身上又平添了三条因果红线出来(￣︶￣)，片刻后，三位佳人就齐齐从战神殿中走了出来。
三位佳人见谢当家已经从入定状态中醒来，当即飞快了跑了过来，对其问寒问暖。
大宅女邀月：“当家的，这次你又有什么收获拉？快说给我们听听。”
二宅女怜星：“相公，你一回来就练功，连声招呼都不打，可让我们姐妹担心了好一阵。”
知心姐姐林青儿：“夫君，你看上去红光满面的- -！是不是有什么喜事？”
谢当家哈哈大笑，他伸开双臂，把三位如花似玉的夫人一起搂进怀中，说：“走，咱们回里面去，为夫慢慢给你们说说……”
是夜战神殿中春光无限，此处省略五千字- -！
竖日，谢当家神采奕奕的出了战神殿，回到何然家院子里，还没进房门，他就听见屋内有人在激烈的争论着什么。
仔细一听，原来是迂腐少年他们三只小菜鸟，想把神器寄放在何然（然翁）这里，不让宇文拓有机会抢夺。对此，迂腐少年陈靖仇的师傅陈辅有不同意见，他一心一意要集齐“琴、鼎、印、镜、石”五种神器，从而组成所谓的“九五之阵”复兴陈国。
即便是在何然明确告诉陈辅，“琴、鼎、印、镜、石”五种神器组成的根本不是什么“九五之阵”，而是“失却之阵”时，陈辅老头竟然固执的以为何然是在骗他。（陈辅老头一天到晚想复国都想疯了- -！）
其实仔细想想也很正常，想那陈辅一心一意要复兴陈国，鞠躬尽瘁几十年，为此连自家孙子的性命都搭上了，好不容易找到条复兴陈国的方法，不料却被人告知，此路不通。陈辅老头一时间难以接受这么残酷的现实也是可以理解的，再加上这老头为了冰封饕餮，已经一身功力尽失，现在的他，可以说是把全部希望都寄托在了“九五之阵”上面。
刁蛮妮子拓跋玉儿站出来和陈辅争辩了几句，不料却被陈辅老头以“胡人女子，不得干涉中原神器为由”，大加指责，这下子，刁蛮妮子爆发了- -！
刁蛮妮子理直气壮的说：“神农鼎本就是我族圣物，为何我做不得主。”
陈辅闻言，气得七窍生烟，反驳道：“胡女，你胡说八道什么……古书上记载得清清楚楚，华夏十大神器，钟剑斧壶塔，琴鼎印镜石。十大神器自古乃为中原所有，岂会是尔等蛮夷之物！”
刁蛮妮子不依不饶的争辩：“可我们部落世世代代守护着神农鼎这件神器，怎么可能因为古书上的几个字，就变成你们的了。”
陈辅：“不……不对，一定不是这样！既然先贤在古书上明确记载了它们是中原神器，那么它们就应该永远属于中原人所有。蛮夷之辈岂容非份之想。”（在谢天虎看来，陈辅老头的大局观还是太小，这也和古人的眼界有着莫大联系。）
刁蛮妮子：“陈师傅，你这话太过份了，我敬重你是阿仇（陈靖仇）的师傅，故而对你一忍再忍，可你却变本加厉，一口一个蛮夷，拿我生来不能改变的血统作文章，这就太不对了。”
陈辅：“我中原乃礼仪之邦，你区区边陲蛮夷，凭什么来指责老夫。”
刁蛮妮子：“礼仪之邦又怎么样！蛮夷之人又怎么样！还不是都是爹娘生出来的吗？万一陈师傅也不幸出生在你口中的蛮夷之地，难不成天生卑下，一辈子无法翻身？”（别说，刁蛮妮子拓跋玉儿这几句话还说出了个大道理，让谢老师好生欣慰，不枉自己一路辛苦，带着三只小菜鸟打怪升级！）
陈辅：“你……你这蛮夷……竟敢教训老夫……”说完头也不回的就朝外面走去，看样子是被气得不轻了。（这陈辅老头明显是理屈词穷了，他嘴炮功夫远不及刁蛮妮子。）
刁蛮妮子拓跋玉儿见自己把陈靖仇的师傅给气走了，心中也颇为懊悔（看来经过氏人国一事，这妮子进步了不少，懂得自我反省了）。她急忙向陈靖仇道歉起来。
迂腐少年陈靖仇就算再迂腐，也还是懂得明断是非的，他当然知道师傅陈辅的言论有些过激了，而拓跋玉儿所说的句句都是大实话，当即宽慰起拓跋玉儿来。
陈靖仇：“玉儿姐，你刚才说的没错，不能动不动就以血统来划分人群。”
拓跋玉儿：“可是陈师傅他……”
陈靖仇：“你放心好了，师傅只是一时没想通，我这就去找他……”
这时，谢大哥慢摇慢摇的走了进来，他对刁蛮妮子说：“你刚才反驳的太好了，本座差点激动的当场鼓掌，来来来，这包万年瓜子，就当是给你的奖励好了。”
三只小菜鸟（囧）。
为了更快的了解【大道因果法则】，谢天虎还给自己施展了一个【大道空间法则】和一个【大道时间法则】，他把身处空间独立出来，自成一体，大大减缓了里面的时间流动，别看谢天虎端坐在树下仅仅数个时辰，可在他虚拟的梦境中，却已经经历了数百年之久。
【大道因果法则】说得简单点，就是任何事情的发生，都有其必然的原因，有因才有果。换句话说，当你看到任何现象的时候，你不用觉得不可理解或者奇怪，因为任何事情的发生都必有其原因。事物如今结果全是过去的原因导致的结果。
它指无论哪一方面的成功或失败都不是偶然的，而是有着一定的因果关系的必然，即每个结果都有特定的原因，这个法则非常深奥且具极大影响力，以致于后世人们将其称之为人类命运的“铁律”，心理学家将其归纳：种瓜得瓜，种豆得豆，种下什么样的因，得到什么样的果。
在佛门、道门以及其他宗派之间，又以佛门对【大道因果法则】的体悟最深。
佛门提出的观点是：因果定律是宇宙根本的、固有的、法尔自然的、离情别见的、质的规定性以及大千世界森罗万象生灭转化的缘起（契机）、条件和相状（性质定义）；是由佛陀证悟的宇宙的公理，是佛法的核心和基础（说明性定义）；是必然与自由、轮回与解脱、生死与涅槃、无明与觉悟的必由之路（功能定义）即唯心所造、唯心所现、唯心所转的宇宙生命的法则。
外延定义：狭义（业决定、业增长、已做不失、未做不遇）；广义（业缘、果报、轮回、解脱）；延伸：净业三福、十善业道、八因三缘（对治）。
综合佛门的观点，因果定律的特点就是：固有的、注定的，不因迷失而损耗，不因错乱而颠倒，不因否定而摆脱，不因抗拒而破坏。又是可认知的，可掌握的，可运用的。是这样一种固有属性。
谢天虎在梦境中身化万物，细细体会着【大道因果法则】的玄妙之处。从天体运行、四季轮回，到小河叮咚、大地回春；从花草树木、鱼虾成群，到红杏枝头、山峦叠起……这一切都和因果定律息息相关，也可以说是因果定律运行的结果。
渐渐的，谢天虎开始对【大道因果法则】有了一丝自己的体悟，“因”与“果”之间，就像有一条看不见、摸不着的红线把它们相互联系在一起。
既然“因”与“果”的红线是不可以改变的，那么自己能否在“因”上面多扯出几条红线，看能否改变“果”的最终结果。
在虚拟梦境中，谢天虎化身为一小沙弥，师父知其劫数已到，劝其回家。在回家的路上，见有蚂蚁被水围困，便去解救。结果，回家后身体无恙，小沙弥数日后回见师父。师父不解。问他，才知，因此善行，改变了命数。（把化身的小沙弥身上多拉了条因果红线，连接到一群蚂蚁身上。）
由此一来，谢天虎逐渐掌握了【大道因果法则】的精髓之所在，可变性（可转变，缘灭果绝）。
这个【大道因果法则】之力着实玄妙无比，它或许不像【大道时间法则】、【大道空间法则】来得那么直接，一针见效，但它的的威力绝对是不可估量。试想一下，在自己山穷水尽之时扭转乾坤，在对手逢春得意之际徒添波折，岂是等闲。
举个例子，谢大神现在不正在一门心思的琢磨着怎么坑西方世界吗？他原本是打算先搭上撒旦这条线，然后在由此搭上某些西方大神的线，继而从中行那浑水摸鱼之事。现在这个事情再简单不过了，只要简简单单的把对方的因果线和自己搅合在一起，不愁对方不上道(￣︶￣)不过前提条件是自己的境界一定要高过对方，否则……
扶桑神树、血露蟠桃神树下，谢当家缓缓睁开了双眼，其境界又因掌握了【大道因果法则】而显得更加玄妙非法，给人一种他就是“道”的感觉。
谢当家见不远处的夔牛和黑鳞王还在通天建木旁苦苦守候（这两个家伙也很是执着啊，天天在通天建木这里转悠，希望其快点长大，他们好上去筑窝），心中一动，大手虚空一扯，把夔牛身上的因果红线和战神殿外湖泊里的怪鱼联系在了一起。
片刻，正在发呆的夔牛突然站起身来，对旁边的黑鳞王说：“黒鳞兄，咱们这样发呆也不是个办法，不若我去湖泊中抓几条怪鱼来烧烤如何？”
黑鳞王好奇的问：“牛儿，你什么时候转性了，以前要你去湖泊里抓鱼，你每次都是推三阻四的，今番怎地如此积极！”
夔牛大大咧咧一笑，说：“黒鳞大哥，看您这话说的，牛爷我本就是个勤快的人……黒鳞兄稍后，我去去就来。”说完一个闪身就扎进湖泊中，不多时就抓出两条数百斤重的怪鱼回来，和黑鳞王一人一条，烧烤起来。
谢当家初次运用【大道因果法则】就收到了奇效，心中甚是喜悦，他大手虚空连抓数下，把几个吃货的因果红线全都和湖泊里的怪鱼联系在了一起，看看会不会有什么神奇之处。
果不其然，血露蟠桃神树上，正在呼呼大睡的小白被一阵诱人的烤鱼香味弄醒了，她摇摇晃晃的下了神树，走到黑鳞王和夔牛身边，两眼直愣愣的盯着烤鱼，其意不言而喻- -！
黑鳞王、夔牛和小白接触久了，也知道这小娘子忒歹毒了，不愧是冰蚕得道，要是不让她顺心如意，保不定她会不会做出什么出格的事。据说以前小火就因为和小白发生了言语冲突，结果在某次聚餐时，被小白下毒拉了一个月肚子，差点没有脱水而亡- -！
于是乎，夔牛热情的招待小白享用烧烤，后者很是满意的大吃特吃，两手弄得油腻腻的，完全没有一点淑女的样子。
没过多久，神雕兄、小火、彩依也接二连三的过来打秋风，一群吃货三下五除二的就把两条数百斤中的怪鱼吃了个精光，这才心满意足的各自散去。
看到这里，谢当家心里有底了，【大道因果定律】也有它很强的逻辑性，不是想当然而凭空冒出来的。就拿几个吃货吃鱼一事来说，虽然自己把几个吃货的因果红线都和湖泊里的怪鱼连接到了一起，但后面几个吃货却没人再度进湖泊中捕抓怪鱼，而是直接去夔牛和黑鳞王那里分享现成的烤鱼，这也符合几个吃货的本性，有着很强的逻辑性。
故而，谢当家对冥冥之中自有定数这句话，了解得更为深刻了，许多事看似深奥，其实简单得很，不外乎“因果”二字。
想到这里，谢当家决定先用【大道因果法则】为自己谋一谋福利，他把大宅女邀月、二宅女怜星、知心姐姐林青儿身上又平添了三条因果红线出来(￣︶￣)，片刻后，三位佳人就齐齐从战神殿中走了出来。
三位佳人见谢当家已经从入定状态中醒来，当即飞快了跑了过来，对其问寒问暖。
大宅女邀月：“当家的，这次你又有什么收获拉？快说给我们听听。”
二宅女怜星：“相公，你一回来就练功，连声招呼都不打，可让我们姐妹担心了好一阵。”
知心姐姐林青儿：“夫君，你看上去红光满面的- -！是不是有什么喜事？”
谢当家哈哈大笑，他伸开双臂，把三位如花似玉的夫人一起搂进怀中，说：“走，咱们回里面去，为夫慢慢给你们说说……”
是夜战神殿中春光无限，此处省略五千字- -！
竖日，谢当家神采奕奕的出了战神殿，回到何然家院子里，还没进房门，他就听见屋内有人在激烈的争论着什么。
仔细一听，原来是迂腐少年他们三只小菜鸟，想把神器寄放在何然（然翁）这里，不让宇文拓有机会抢夺。对此，迂腐少年陈靖仇的师傅陈辅有不同意见，他一心一意要集齐“琴、鼎、印、镜、石”五种神器，从而组成所谓的“九五之阵”复兴陈国。
即便是在何然明确告诉陈辅，“琴、鼎、印、镜、石”五种神器组成的根本不是什么“九五之阵”，而是“失却之阵”时，陈辅老头竟然固执的以为何然是在骗他。（陈辅老头一天到晚想复国都想疯了- -！）
其实仔细想想也很正常，想那陈辅一心一意要复兴陈国，鞠躬尽瘁几十年，为此连自家孙子的性命都搭上了，好不容易找到条复兴陈国的方法，不料却被人告知，此路不通。陈辅老头一时间难以接受这么残酷的现实也是可以理解的，再加上这老头为了冰封饕餮，已经一身功力尽失，现在的他，可以说是把全部希望都寄托在了“九五之阵”上面。
刁蛮妮子拓跋玉儿站出来和陈辅争辩了几句，不料却被陈辅老头以“胡人女子，不得干涉中原神器为由”，大加指责，这下子，刁蛮妮子爆发了- -！
刁蛮妮子理直气壮的说：“神农鼎本就是我族圣物，为何我做不得主。”
陈辅闻言，气得七窍生烟，反驳道：“胡女，你胡说八道什么……古书上记载得清清楚楚，华夏十大神器，钟剑斧壶塔，琴鼎印镜石。十大神器自古乃为中原所有，岂会是尔等蛮夷之物！”
刁蛮妮子不依不饶的争辩：“可我们部落世世代代守护着神农鼎这件神器，怎么可能因为古书上的几个字，就变成你们的了。”
陈辅：“不……不对，一定不是这样！既然先贤在古书上明确记载了它们是中原神器，那么它们就应该永远属于中原人所有。蛮夷之辈岂容非份之想。”（在谢天虎看来，陈辅老头的大局观还是太小，这也和古人的眼界有着莫大联系。）
刁蛮妮子：“陈师傅，你这话太过份了，我敬重你是阿仇（陈靖仇）的师傅，故而对你一忍再忍，可你却变本加厉，一口一个蛮夷，拿我生来不能改变的血统作文章，这就太不对了。”
陈辅：“我中原乃礼仪之邦，你区区边陲蛮夷，凭什么来指责老夫。”
刁蛮妮子：“礼仪之邦又怎么样！蛮夷之人又怎么样！还不是都是爹娘生出来的吗？万一陈师傅也不幸出生在你口中的蛮夷之地，难不成天生卑下，一辈子无法翻身？”（别说，刁蛮妮子拓跋玉儿这几句话还说出了个大道理，让谢老师好生欣慰，不枉自己一路辛苦，带着三只小菜鸟打怪升级！）
陈辅：“你……你这蛮夷……竟敢教训老夫……”说完头也不回的就朝外面走去，看样子是被气得不轻了。（这陈辅老头明显是理屈词穷了，他嘴炮功夫远不及刁蛮妮子。）
刁蛮妮子拓跋玉儿见自己把陈靖仇的师傅给气走了，心中也颇为懊悔（看来经过氏人国一事，这妮子进步了不少，懂得自我反省了）。她急忙向陈靖仇道歉起来。
迂腐少年陈靖仇就算再迂腐，也还是懂得明断是非的，他当然知道师傅陈辅的言论有些过激了，而拓跋玉儿所说的句句都是大实话，当即宽慰起拓跋玉儿来。
陈靖仇：“玉儿姐，你刚才说的没错，不能动不动就以血统来划分人群。”
拓跋玉儿：“可是陈师傅他……”
陈靖仇：“你放心好了，师傅只是一时没想通，我这就去找他……”
这时，谢大哥慢摇慢摇的走了进来，他对刁蛮妮子说：“你刚才反驳的太好了，本座差点激动的当场鼓掌，来来来，这包万年瓜子，就当是给你的奖励好了。”
三只小菜鸟（囧）。