第2章 《我观陈剑臣》——作者：SU
“始吾於人也，听其言而信其行；今吾於人也，听其言而观其行”看陈剑臣
重温了一个晚上的《穿入聊斋》现在终于看完了，是一本在近期认为值得推荐的小说。这本书给我最深的感觉不是媚狐艳鬼，剑仙僧佛，更不是松龄先生的聊斋典故。而是因为陈剑臣，他侍母至孝，外朗内润。为人刚正不阿，却又非一般腐儒不知通变。道义所在，牺牲性命也在所不辞。正是我想象中的真儒。
穿越是件好事，可离开生养熟悉的世界也是悲伤的。陈剑臣的穿越却是得其所。离开肮脏，不讲仁义礼信的无儒世界。来到了堕落功利的八股腐儒时代。他的到来似乎是偶然，却又是必然。陈剑臣很伟大，可他的思想太陈太旧。陈旧到现实世界容纳不下。所以他只能穿越到个人力量可以胜天的仙侠世界。想用一个个人的力量来打败整个时代。究竟是伟大，还是弱智。我不知道。我只知道，道之所在，虽万夫所指亦不辞。渺小的蚂蚁去挑战巨龙，这就是穿越的魅力吧。
无数某某小说常是换汤不换药，无创意，同一框框来来去去就那俩三情节，除人物名字外再无新意。《穿入聊斋》侧恰恰相反借用了聊斋的背景人物。所言所述，内中含义，截然不同。让人焕然一新。既有松龄先生的醇酿陈香，仙侠的宏伟奇幻，又有历史儒士的刚阳文雅。
陈剑臣手无缚鸡之力时驱狼救狐，谓之勇；全心侍奉肉身的母亲，谓之孝；民为重，君为轻。为黔首立言抗君，谓之忠；见性明心，习八股，谓之智；救张唤蕴，放颜如玉，谓之仁；知刀兵之险，独身救狐，谓之义；一药之恩，涌泉相报，谓之信；对师长高人，恭而不近于谀，对狗友，和而不至于流，谓之礼。
始吾於人也，听其言而信其行；今吾於人也，听其言而观其行。听其言，观其行。南朝陈笔下的陈剑臣都是值得我继续跟随追捧《穿入聊斋》的理由。
重温了一个晚上的《穿入聊斋》现在终于看完了，是一本在近期认为值得推荐的小说。这本书给我最深的感觉不是媚狐艳鬼，剑仙僧佛，更不是松龄先生的聊斋典故。而是因为陈剑臣，他侍母至孝，外朗内润。为人刚正不阿，却又非一般腐儒不知通变。道义所在，牺牲性命也在所不辞。正是我想象中的真儒。
穿越是件好事，可离开生养熟悉的世界也是悲伤的。陈剑臣的穿越却是得其所。离开肮脏，不讲仁义礼信的无儒世界。来到了堕落功利的八股腐儒时代。他的到来似乎是偶然，却又是必然。陈剑臣很伟大，可他的思想太陈太旧。陈旧到现实世界容纳不下。所以他只能穿越到个人力量可以胜天的仙侠世界。想用一个个人的力量来打败整个时代。究竟是伟大，还是弱智。我不知道。我只知道，道之所在，虽万夫所指亦不辞。渺小的蚂蚁去挑战巨龙，这就是穿越的魅力吧。
无数某某小说常是换汤不换药，无创意，同一框框来来去去就那俩三情节，除人物名字外再无新意。《穿入聊斋》侧恰恰相反借用了聊斋的背景人物。所言所述，内中含义，截然不同。让人焕然一新。既有松龄先生的醇酿陈香，仙侠的宏伟奇幻，又有历史儒士的刚阳文雅。
陈剑臣手无缚鸡之力时驱狼救狐，谓之勇；全心侍奉肉身的母亲，谓之孝；民为重，君为轻。为黔首立言抗君，谓之忠；见性明心，习八股，谓之智；救张唤蕴，放颜如玉，谓之仁；知刀兵之险，独身救狐，谓之义；一药之恩，涌泉相报，谓之信；对师长高人，恭而不近于谀，对狗友，和而不至于流，谓之礼。
始吾於人也，听其言而信其行；今吾於人也，听其言而观其行。听其言，观其行。南朝陈笔下的陈剑臣都是值得我继续跟随追捧《穿入聊斋》的理由。