第235章 《马服书》之年
战争终于结束了。
联军也并没有能战胜秦国。除却赵国，魏国割让了几座重要的城池，完全丧失了对秦国的主动进攻权，秦国牢牢的占据了南阳，以及楚国支援韩国的重要路段，楚国割让与韩国接壤的所有城池，失去了进攻三晋地区的权力，而韩国是付出了最惨痛代价的，秦国直接在韩国割让的土地上设立了三川郡。
这直接威胁到了魏国的都城，大梁。
也只有赵国，并没有付出什么代价，秦国看似强势，可是这一场战争，秦国坚持的也并不容易，与联军交战，秦国付出了惨痛的代价，很需要一段时间来恢复国力。故而，面对依旧保存着实力的魏无忌，还有余力作战的赵国，范雎也没有再逼迫，“兄弟之邦”本就该友好相处。
景阳将军带着军队返回楚国境内作战，迅速的平定了国内的叛军，国内这些匆忙兴兵的杂军，根本不是在前线上与秦军血战的楚国精锐的对手，这些楚国精锐虽然不是秦人的对手，可是长期的战争让他们变得非常强悍，景阳也不冒进，稳扎稳打，用了不到两个月的时间，终于消灭了层出不穷的叛军。
楚王下令，赦免或减少了各地的税赋徭役，这才将爆发的民怨所安抚住。楚王甚至像迎接英雄那样迎接了所有返回楚国的勇士们，他带着城内的贵族，兴高采烈的走出了寿春，景阳将军低着头，看起来格外的沮丧，只是，楚王抓住他的手，大声的告诉众人景阳将军在前线上的功劳，抵御白起的功绩。
楚王拿出了自己的家底来，很好的犒赏了这支远征而归的军队，从将领到士卒，都得到了楚王的赏赐，就连重病在身的春申君，也是来到了楚王的宴席上，他当面向众人请罪，恳请景阳将军的原谅，景阳自然是没有什么要怪罪他的想法，说起来，春申君根本就没有什么可以被怪罪的地方。
在从前，景阳很鄙夷春申君的为人，因为春申君一味的讨好秦国，根本不敢与秦国交战，面对秦人的无礼与蛮横，春申君也只是想着委曲求全，给秦王和范雎送上自己的礼物，做出一副谄媚的样子来，可是此刻，景阳真正有些明白了面前这个虚弱的人，他终于明白了春申君为什么一直都要保持忍让。
楚国并不是秦国的对手，因为从前的惨败，楚国并没有足够的粮食，没有足够的军械，这一点，春申君先前跟大家说过很多次，他一直强调，楚国应该做的不是与秦国硬碰硬，而是不断的积累实力，增加势力，联合诸国来一同讨伐秦国。可是，他的言语都被大家当作了胆怯，就好像他说的只是为了掩饰自己的懦弱。
可是在如今，景阳是真正明白了春申君的想法。没有粮食储备的楚国，根本无法与秦国进行正面的交战，因为过多的征召士卒会影响耕作，没有足够的粮食储备会让楚国陷入一个恶性的循环，没有足够的军械，使得楚人只能空手，或者拿着农具来上战场，想要击败秦人，这实在是有些痴心妄想。
故而，在面对春申君的时候，景阳的脸上只有愧疚与悔恨，景阳一直都是主战派，他尝尝辱骂春申君的胆小，劝说楚王收复楚国的领土。他有些不敢去看春申君的双眼，不敢去看这个为自己顶替了罪行的人。黄歇却主动握住了景阳的手，笑着说道：“如今，我可以陪您喝酒了。”
楚王看着宴席内的群臣，并没有怪罪任何人，他笑呵呵的，仿佛完全忘记了战败的耻辱，大臣们也是如此，他们听着歌，跳着舞，彼此都是那么的开心，战败的阴影被抛却到了脑后。很快，楚国就开始施行一系列的恢复国力的制度，包括强行分配耕牛，鼓励农桑，释放奴隶家臣等等。
除却这些事情，在本土引起了更大轰动的《马服书》的问题上，黄歇又有了自己的想法。
对于在国内泛滥的《马服书》，黄歇选择了公开，他发现，自己越是禁止这类的书籍，这著作的影响力就越是大，故而，黄歇带着人收集了不少马服君的著作，又将其进行修改。在这期间，他惊讶的发现，《马服书》又变厚了，原来是因为赵括教导弟子们时用了一些新的言论，黄歇即刻罗列了这些，制作了楚国官方版的《马服书：王七年》。
随即开始大量的传播。黄歇所修订的这个版本，有意的减少大一统观念，却大力的提倡仁政思想，甚至将楚国最近的制度与之结合起来。
俨然一副楚国要效仿马服君施行仁政的样子，随即又修改了税率，减少了徭役的频率等，将这件事大书特书，原先还在愤怒着，伤心着的楚人，终于是见到了一丁点的曙光，他们重新振奋了起来，开始投入到了耕作之中。
而《马服书》的真正意义，他所提到的制度，终于也在各国相继散发出了影响力，最重视学说的齐国，自然是不会错过这本书的，齐王收集了赵国原版的记录赵括言行的文稿，又收集了秦国版的《马服书》，秦国书写散步在楚国的删改版楚文《马服书》，楚国黄歇版的《马服书：王七年》，制作了一套相当厚实，查缺补漏，将四本合成一本的齐国版《全马服书》。
顿时，这些著作书籍开始大范围的传播开来，赵括在赶到这个时代之后，为了防止自己的记忆力逐渐下降，也是为了教导韩非，将自己后世的全部经验都告诉了韩非，当然，这是很繁琐的，基本上就是想到什么说什么，韩非问了什么说什么，其中包含了科举制，举孝廉，乃至公务员考试等选拔官吏的方式。
还包括了君主专制，立宪，共和等方面的政治内容，他将后世的那些国家都冠上了古名，直接讲述给韩非来听，韩非虽然觉得老师说的有些荒谬，可还是记录了下来，在讲完了律法，政治，外交，历史，军事等方面之后，赵括又讲述了天文，地理，以及后来会提出的几个简单的科学原理，还有一些数学概念。
只是赵括的理科一直很差劲，他也只是在这方面提出我们居住的地方是球体，月球围绕地球，地球围绕太阳，什么万有引力，地球上有陆地和海洋，杠杆定律，还有水蒸气可以做动力，机械方便生活什么的，这些他所能想到的初中知识...赵括很差劲，他说的这些，后来人几乎都是可以说上几句的，韩非很厉害，因为他对这些进行了总结。
他按着不同的学说进行分类，开篇是核心的大一统理论，随后就是政治制度，律法，外交，历史，军事等，再是他自己也搞不懂的科学，数学，天文，地理，逻辑学之类，还有杂篇，杂篇里是韩非所认为不重要的内容，什么篮球，足球之类的，还有什么五言诗，词，曲，乐器，漫画，演戏，京剧....
故而，当这些文稿流传到秦国的时候，秦王会那么的惊喜，而范雎也完全没有了攀比之心，赵括几乎是将两千年的经验做了一个总结。
范雎将这些编为《马服书》，秦人严谨，严谨的好处就在于他们不会胡编乱搞，会尊重赵括的原著，可即使如此，范雎还是去掉了其中那些太过骇人听闻的东西，什么百姓选举出王，未来将由百姓当作主之类的，范雎读着都觉得荒诞，没有想到啊，连马服君的这样的人，居然也会仰慕上古，想要恢复上古时那种国人议事，明君禅让的事情。
至于天文地理方面，这个时代倒是自由的多，任何人都可以提出自己对世界的看法，故而没有删减。
只是因为秦人重鬼神的缘故，所以将赵括提出的无神论给删除了。
至于杂篇，呵呵，我们秦人会玩什么足球？？
可即使如此，《马服书》里涉及的内容太多，几乎涵盖了一切，严重的挑衅了所有的学说。这就让很多学派感到愤怒，他们大多都是钻研一个领域，您倒好，这是要将我们一网打尽？？
若是一个普通人写出这样的书来，那他一定会被所有人排斥，或者直接被认为是一个疯子，因为他书里的内容根本无法让人接受，可是，这本书的作者又不是普通人，说出这些话语的是马服君，马服君是一位贤人，是所有人都敬佩的。因此，当五个版本的《马服书》流传之后，终于是爆发出了他该有的影响力。
公元前265年，所有的国家都不约而同的停止了战争，他们的目标都放在了《马服书》上，不同的人，总是能从书里看出不同的东西，秦王从书里看到了大一统，白起从书里学到了攻心，秦吏从书里学到了法治，黄歇从书里学到了治国，有国中的贤人开始钻研马服君提出的那些制度，是否可行？
有武将们开始钻研马服君提出的战争理论，墨家开始钻研马服君所说的什么水蒸气为动力，还有他提出的那些机械，有学者开始动手试验杠杆定律，有人准备按着马服君给出的地图来探索世界...当然，最令人没有想到的是，有人开始玩起了《马服书》杂篇里的游戏，这些游戏还相当的火爆。
赵括就好像忽然给这个世界的人看到了一个全新的世界，刷新了一切认知。
可这也犯了众怒，很多的学者，很多的圣贤，开始了对《马服书》的批判，故而诞生了《批马服书》，《论马服书》等专门钻研和批判赵括的书籍，一时间，就连各国的庶民，都知道了有这么一本神书...赵王得知各国的事情，也不甘落后，急忙找来了韩非，弄了一本最正版的《赵国马服君书》。
这版的马服书也被韩国和魏国所接受，燕国是最懒惰的，他们直接找来了各个版本的马服书...并没有再制作，也没有表态自己是接受那一版本的。逐渐变得全面起来的《马服书》在各地流行，成为了贵族们必读的书籍，若是没有读过《马服书》，与朋友聊天都不知该吹些什么。
可即使传播量惊人，反对和质疑的声音还是层出不穷，没有人，根本没有人全盘的接受《马服书》的知识，包括了韩非，他也不认可老师所提出的一些言论，这些东西太超前了，故而，如今的人，有的是认可其中一部分理论，有的是利用其中一部分的知识，而有的是全盘否定。
马服君再次扬名诸国，这次，倒不再是因为他又做了什么仁义的举动，或者是他又击败了哪个强敌，这次他是以学说来扬名，他俨然已经成为了众人所认可的一位圣贤，被归类到杂家，可是将他当作敌人，抨击他学说的人，却是与日俱增，在各地，都出现了大量的学者赶往赵国的场面。
各派别的学者开始浩浩荡荡的赶往马服，有的是要跟他探讨知识，有的是要让他承认错误，有的则是想跟着他学习。
据说，楚墨与楚儒之间爆发了一次“辩论”，没有人知道他们为什么会进行辩论，不过辩论的内容是马服君，这一点不再是秘密，双方的学者经过了一次辩论之后，破天荒的，儒家居然取得了胜利，楚墨有六位弟子重伤，十二位弟子轻伤，而儒家只有五位弟子轻伤，这是在令人惊讶，因为在双方长期的辩论之中，儒家很少能占据优势的。
后来方才得知，这批儒者里有不少的公羊儒。而更加让人难以理解的是，这些人居然是荀子所派出的，要知道荀子可是将诸儒都骂的不轻，公羊儒也没有能幸免。
当初荀子曾说：“帽子戴得歪斜欲坠，话说得平淡无味，学禹的跛行，学舜的快走，这是子张一派的贱儒。衣冠整齐，面色严肃，口里像含着什么东西似地整天不说话，这是子夏一派的贱儒。苟且偷懒怕事，没有廉耻之心而热衷于吃喝，总是说“君子本来就不用从事体力劳动”，这是子游一派的贱儒。”
而如今他却派出“贱儒”来阻止楚墨，这实在是让人难以理解。
可惜，荀子只是能拦住一部分人，当好几种版本的《马服书》在各地传播之后，荀子也就无能为力了。
贤人们握着剑，骂骂咧咧的朝着马服赶去。
联军也并没有能战胜秦国。除却赵国，魏国割让了几座重要的城池，完全丧失了对秦国的主动进攻权，秦国牢牢的占据了南阳，以及楚国支援韩国的重要路段，楚国割让与韩国接壤的所有城池，失去了进攻三晋地区的权力，而韩国是付出了最惨痛代价的，秦国直接在韩国割让的土地上设立了三川郡。
这直接威胁到了魏国的都城，大梁。
也只有赵国，并没有付出什么代价，秦国看似强势，可是这一场战争，秦国坚持的也并不容易，与联军交战，秦国付出了惨痛的代价，很需要一段时间来恢复国力。故而，面对依旧保存着实力的魏无忌，还有余力作战的赵国，范雎也没有再逼迫，“兄弟之邦”本就该友好相处。
景阳将军带着军队返回楚国境内作战，迅速的平定了国内的叛军，国内这些匆忙兴兵的杂军，根本不是在前线上与秦军血战的楚国精锐的对手，这些楚国精锐虽然不是秦人的对手，可是长期的战争让他们变得非常强悍，景阳也不冒进，稳扎稳打，用了不到两个月的时间，终于消灭了层出不穷的叛军。
楚王下令，赦免或减少了各地的税赋徭役，这才将爆发的民怨所安抚住。楚王甚至像迎接英雄那样迎接了所有返回楚国的勇士们，他带着城内的贵族，兴高采烈的走出了寿春，景阳将军低着头，看起来格外的沮丧，只是，楚王抓住他的手，大声的告诉众人景阳将军在前线上的功劳，抵御白起的功绩。
楚王拿出了自己的家底来，很好的犒赏了这支远征而归的军队，从将领到士卒，都得到了楚王的赏赐，就连重病在身的春申君，也是来到了楚王的宴席上，他当面向众人请罪，恳请景阳将军的原谅，景阳自然是没有什么要怪罪他的想法，说起来，春申君根本就没有什么可以被怪罪的地方。
在从前，景阳很鄙夷春申君的为人，因为春申君一味的讨好秦国，根本不敢与秦国交战，面对秦人的无礼与蛮横，春申君也只是想着委曲求全，给秦王和范雎送上自己的礼物，做出一副谄媚的样子来，可是此刻，景阳真正有些明白了面前这个虚弱的人，他终于明白了春申君为什么一直都要保持忍让。
楚国并不是秦国的对手，因为从前的惨败，楚国并没有足够的粮食，没有足够的军械，这一点，春申君先前跟大家说过很多次，他一直强调，楚国应该做的不是与秦国硬碰硬，而是不断的积累实力，增加势力，联合诸国来一同讨伐秦国。可是，他的言语都被大家当作了胆怯，就好像他说的只是为了掩饰自己的懦弱。
可是在如今，景阳是真正明白了春申君的想法。没有粮食储备的楚国，根本无法与秦国进行正面的交战，因为过多的征召士卒会影响耕作，没有足够的粮食储备会让楚国陷入一个恶性的循环，没有足够的军械，使得楚人只能空手，或者拿着农具来上战场，想要击败秦人，这实在是有些痴心妄想。
故而，在面对春申君的时候，景阳的脸上只有愧疚与悔恨，景阳一直都是主战派，他尝尝辱骂春申君的胆小，劝说楚王收复楚国的领土。他有些不敢去看春申君的双眼，不敢去看这个为自己顶替了罪行的人。黄歇却主动握住了景阳的手，笑着说道：“如今，我可以陪您喝酒了。”
楚王看着宴席内的群臣，并没有怪罪任何人，他笑呵呵的，仿佛完全忘记了战败的耻辱，大臣们也是如此，他们听着歌，跳着舞，彼此都是那么的开心，战败的阴影被抛却到了脑后。很快，楚国就开始施行一系列的恢复国力的制度，包括强行分配耕牛，鼓励农桑，释放奴隶家臣等等。
除却这些事情，在本土引起了更大轰动的《马服书》的问题上，黄歇又有了自己的想法。
对于在国内泛滥的《马服书》，黄歇选择了公开，他发现，自己越是禁止这类的书籍，这著作的影响力就越是大，故而，黄歇带着人收集了不少马服君的著作，又将其进行修改。在这期间，他惊讶的发现，《马服书》又变厚了，原来是因为赵括教导弟子们时用了一些新的言论，黄歇即刻罗列了这些，制作了楚国官方版的《马服书：王七年》。
随即开始大量的传播。黄歇所修订的这个版本，有意的减少大一统观念，却大力的提倡仁政思想，甚至将楚国最近的制度与之结合起来。
俨然一副楚国要效仿马服君施行仁政的样子，随即又修改了税率，减少了徭役的频率等，将这件事大书特书，原先还在愤怒着，伤心着的楚人，终于是见到了一丁点的曙光，他们重新振奋了起来，开始投入到了耕作之中。
而《马服书》的真正意义，他所提到的制度，终于也在各国相继散发出了影响力，最重视学说的齐国，自然是不会错过这本书的，齐王收集了赵国原版的记录赵括言行的文稿，又收集了秦国版的《马服书》，秦国书写散步在楚国的删改版楚文《马服书》，楚国黄歇版的《马服书：王七年》，制作了一套相当厚实，查缺补漏，将四本合成一本的齐国版《全马服书》。
顿时，这些著作书籍开始大范围的传播开来，赵括在赶到这个时代之后，为了防止自己的记忆力逐渐下降，也是为了教导韩非，将自己后世的全部经验都告诉了韩非，当然，这是很繁琐的，基本上就是想到什么说什么，韩非问了什么说什么，其中包含了科举制，举孝廉，乃至公务员考试等选拔官吏的方式。
还包括了君主专制，立宪，共和等方面的政治内容，他将后世的那些国家都冠上了古名，直接讲述给韩非来听，韩非虽然觉得老师说的有些荒谬，可还是记录了下来，在讲完了律法，政治，外交，历史，军事等方面之后，赵括又讲述了天文，地理，以及后来会提出的几个简单的科学原理，还有一些数学概念。
只是赵括的理科一直很差劲，他也只是在这方面提出我们居住的地方是球体，月球围绕地球，地球围绕太阳，什么万有引力，地球上有陆地和海洋，杠杆定律，还有水蒸气可以做动力，机械方便生活什么的，这些他所能想到的初中知识...赵括很差劲，他说的这些，后来人几乎都是可以说上几句的，韩非很厉害，因为他对这些进行了总结。
他按着不同的学说进行分类，开篇是核心的大一统理论，随后就是政治制度，律法，外交，历史，军事等，再是他自己也搞不懂的科学，数学，天文，地理，逻辑学之类，还有杂篇，杂篇里是韩非所认为不重要的内容，什么篮球，足球之类的，还有什么五言诗，词，曲，乐器，漫画，演戏，京剧....
故而，当这些文稿流传到秦国的时候，秦王会那么的惊喜，而范雎也完全没有了攀比之心，赵括几乎是将两千年的经验做了一个总结。
范雎将这些编为《马服书》，秦人严谨，严谨的好处就在于他们不会胡编乱搞，会尊重赵括的原著，可即使如此，范雎还是去掉了其中那些太过骇人听闻的东西，什么百姓选举出王，未来将由百姓当作主之类的，范雎读着都觉得荒诞，没有想到啊，连马服君的这样的人，居然也会仰慕上古，想要恢复上古时那种国人议事，明君禅让的事情。
至于天文地理方面，这个时代倒是自由的多，任何人都可以提出自己对世界的看法，故而没有删减。
只是因为秦人重鬼神的缘故，所以将赵括提出的无神论给删除了。
至于杂篇，呵呵，我们秦人会玩什么足球？？
可即使如此，《马服书》里涉及的内容太多，几乎涵盖了一切，严重的挑衅了所有的学说。这就让很多学派感到愤怒，他们大多都是钻研一个领域，您倒好，这是要将我们一网打尽？？
若是一个普通人写出这样的书来，那他一定会被所有人排斥，或者直接被认为是一个疯子，因为他书里的内容根本无法让人接受，可是，这本书的作者又不是普通人，说出这些话语的是马服君，马服君是一位贤人，是所有人都敬佩的。因此，当五个版本的《马服书》流传之后，终于是爆发出了他该有的影响力。
公元前265年，所有的国家都不约而同的停止了战争，他们的目标都放在了《马服书》上，不同的人，总是能从书里看出不同的东西，秦王从书里看到了大一统，白起从书里学到了攻心，秦吏从书里学到了法治，黄歇从书里学到了治国，有国中的贤人开始钻研马服君提出的那些制度，是否可行？
有武将们开始钻研马服君提出的战争理论，墨家开始钻研马服君所说的什么水蒸气为动力，还有他提出的那些机械，有学者开始动手试验杠杆定律，有人准备按着马服君给出的地图来探索世界...当然，最令人没有想到的是，有人开始玩起了《马服书》杂篇里的游戏，这些游戏还相当的火爆。
赵括就好像忽然给这个世界的人看到了一个全新的世界，刷新了一切认知。
可这也犯了众怒，很多的学者，很多的圣贤，开始了对《马服书》的批判，故而诞生了《批马服书》，《论马服书》等专门钻研和批判赵括的书籍，一时间，就连各国的庶民，都知道了有这么一本神书...赵王得知各国的事情，也不甘落后，急忙找来了韩非，弄了一本最正版的《赵国马服君书》。
这版的马服书也被韩国和魏国所接受，燕国是最懒惰的，他们直接找来了各个版本的马服书...并没有再制作，也没有表态自己是接受那一版本的。逐渐变得全面起来的《马服书》在各地流行，成为了贵族们必读的书籍，若是没有读过《马服书》，与朋友聊天都不知该吹些什么。
可即使传播量惊人，反对和质疑的声音还是层出不穷，没有人，根本没有人全盘的接受《马服书》的知识，包括了韩非，他也不认可老师所提出的一些言论，这些东西太超前了，故而，如今的人，有的是认可其中一部分理论，有的是利用其中一部分的知识，而有的是全盘否定。
马服君再次扬名诸国，这次，倒不再是因为他又做了什么仁义的举动，或者是他又击败了哪个强敌，这次他是以学说来扬名，他俨然已经成为了众人所认可的一位圣贤，被归类到杂家，可是将他当作敌人，抨击他学说的人，却是与日俱增，在各地，都出现了大量的学者赶往赵国的场面。
各派别的学者开始浩浩荡荡的赶往马服，有的是要跟他探讨知识，有的是要让他承认错误，有的则是想跟着他学习。
据说，楚墨与楚儒之间爆发了一次“辩论”，没有人知道他们为什么会进行辩论，不过辩论的内容是马服君，这一点不再是秘密，双方的学者经过了一次辩论之后，破天荒的，儒家居然取得了胜利，楚墨有六位弟子重伤，十二位弟子轻伤，而儒家只有五位弟子轻伤，这是在令人惊讶，因为在双方长期的辩论之中，儒家很少能占据优势的。
后来方才得知，这批儒者里有不少的公羊儒。而更加让人难以理解的是，这些人居然是荀子所派出的，要知道荀子可是将诸儒都骂的不轻，公羊儒也没有能幸免。
当初荀子曾说：“帽子戴得歪斜欲坠，话说得平淡无味，学禹的跛行，学舜的快走，这是子张一派的贱儒。衣冠整齐，面色严肃，口里像含着什么东西似地整天不说话，这是子夏一派的贱儒。苟且偷懒怕事，没有廉耻之心而热衷于吃喝，总是说“君子本来就不用从事体力劳动”，这是子游一派的贱儒。”
而如今他却派出“贱儒”来阻止楚墨，这实在是让人难以理解。
可惜，荀子只是能拦住一部分人，当好几种版本的《马服书》在各地传播之后，荀子也就无能为力了。
贤人们握着剑，骂骂咧咧的朝着马服赶去。