第1640节
虽然这也造成了颇为恶劣的后果，但在梵国的一方已经注定是敌人的情况下，彻底将另一派也得罪死，显然不是什么明智之举。
而之所以确认梵国也分成了两方，又是因为王酩、何北瀚等人的缘故。
本来大儒们是没指望从这些人的口中得到消息的。
不管这些人是不是想投诚，元神誓言必然会阻止他们说出重要消息。但是，谁都没想到，曾庆给出了一个骚操作，让领域帮忙解除了他们身上最致命的元神誓言！
后来受到金莲金光影响，只是因为他们不具备虔诚的信仰而已——那个阶段已经对信仰有要求了。
他们透露了一个事实——曾庆那些人在和他们谈判的时候，就提到过，能算计宣和，让他“献祭”，形成领域，拖住大儒。
结果，因为林水馨和林枫言那一闹，书山似乎留下了一些大儒们都无法察觉到的信息，引发了宣和的“顿悟”。倒是不用他们浪费手段了，还让宣和那个领域的时间能起到效果的时间延长了。
而宣和的自述则是这样的——
本来就在谋求进入书山，寻找一些书山内的典籍。
但听说了书山之前发生的事情就知道，那生长过“巨木”的地方更有价值。但会有那么大的动静也出乎预料——那其实不能算是顿悟，而是在他心中的“佛种”引起了“佛意”的降临。
这也是宣和要求见林冬连的原因。
“佛种”会有反应，是之前显华的巨树留下来的“信息”。
而“林冬连”是当时的当事人之一，意境外景又和巨树一样是灵茶树的外表……
——
水馨是在一干大佬的监视下见到宣和的。
宣和一身僧衣，坐在一间空旷到只有蒲团的房间里，脸上确实是看不到被拘禁的不满。倒是被带到他身边的小和尚衍喜，一脸恹恹又不满的表情。却还是乖乖的坐在宣和的身后。
水馨一眼就看出来。
宣和的“无事”只是相对而言。他的内腑受到了重创，最糟糕的是，寿元可能也有一定的折损——也是，如果是佛意降临，哪怕是神眷者，也不可能毫发无伤的。
“宣和大师。”水馨行了半礼，然后在他对面的蒲团上坐下了。
“贫僧想再次见见女施主的‘外景’。”
这是一个不出预料的要求。
水馨的身后，立刻就出现了混沌灵木的投影。
和之前在山海殿时的“活泼”不同，这会儿投影出来的混沌灵木幼苗，一动不动，竟有种端庄肃穆之感。
“这不是灵茶树，甚至，也不是女施主的意境外景……不，应该说，不只是女施主的意境外景。”
“这不是灵茶树，貌似也确实不是我的意境外景。”水馨几乎重复一般的说了这句话，“毕竟我又不是兵魂，好像道修玄修就没有固定的意境外景吧？”
顿了顿，水馨主动道，“之前，苏夫人说我的资质是木皇使——我觉得是很有道理的。是使者的话，就应该有个委派任务的人，有一个……主上？是吧？要是真的是植物的掌控者，那该是‘青帝’啊！”
现在想将混沌灵木的投影说成是“外景”也真说不过去了。
哪怕是颜仲安那个意境有变异的家伙，剑意外景也没有那么神异的。就算之前支撑池子的主要是书山学海印之力，正常的“外景”，也根本不可能承受书山学海印的力量啊！
“那女施主觉得，自己的主上是什么？”
水馨反手一指，指着混沌灵木投影——这还用说么？
宣和看着灵木虚影，久久无言。
过了一会儿才道，“女施主为何不是天眷者？”
水馨瞪大了眼——她没在这个和尚面前露出破绽啊？
“女施主这‘主上’的本体，该是这浮月界的一线生机。”
水馨想了想，倒是没想到那位“佛祖”已经知道了那么些东西，“但是，一线生机，又不是天道……等下，话说一线生机不该是天眷者吗？”
宣和反问，“女施主知道这‘主上’的本体在何处么？”
第1675章 明朗
“贫僧本来也想着，一线生机的神木选择的使者，应该是天眷之人。但后来想想，这一线生机，似乎本来就不该选择使者。”
这话就有些古怪了。不过水馨想想林枫言的剑意，却觉得可以理解。
一线生机，就是那极大的危局之下，稍纵即逝的破局机会。是要仔细观察、主动把握的。
承担着整个世界的一线生机的责任，那确实该是天眷者没错。可天眷者再找代行的使者，那还算得上是天眷者吗？那还承担得了一线生机的责任吗？
“……所以，大师觉得，我这‘主上’的本体是出岔子了？”
宣和点点头。
他从佛祖旨意之中看到了灵茶树的影子，所以才满天下的去收集各种各样的灵茶。是为了打听各地灵茶树的消息，也是想知道，灵茶道境之中，是否蕴含线索。
苏倾泡出来的特殊灵茶道境让他的“佛种”跳动，他又以为事情的着落点在变异灵茶。可就算那是预言，好像依然和佛旨中体会到的重要性有相当差别。就是那种“不够分量，还远远不够”的感觉。直到之前看到书山那参天的巨木，宣和才真正反应过来，原来他一直该找的就不是灵茶树。而是……也许和灵茶树有所关联的另一种神木。
尽管这么想，还有些许令人不解的地方，却也解开了许多疑惑。
“不知是否出了问题，但施主确实可以尝试寻找本体，”宣和沉吟片刻又道，“或者……”
水馨看着他。
“培养一个新的本体——施主曾经说过，觉得灵茶树有不凡之处？连续种下数棵特殊灵茶树，未尝不是一种启示。”
水馨想了想，“但是，前两天晚上，林水馨和林枫言这两位也让神木显形了吧，和我现在这个完全就不是一个级别的……这样说的话，他们两位和我的‘主上’又是什么关系呢？”
“你当时也在，不是吗？”宣和反问，“我知道的是，那神木从书山收集了大量信息。就如同史学学者，整理、归纳、考据。我佛也从残留的信息之中，颇有所得。”
宣和的意思是，巨木的显形本来就和“林冬连”有关。而它是在收集书山之中储存的信息。零散的、隐藏的……各种信息。
也正因为这样的信息，宣和虽然和林冬连没什么交情，却也一定要见她，并且将想法详细告知。
见水馨点头，宣和才道，“接下来的话，林姑娘还要听吗？”
称呼忽然就变了。
水馨领会他的意思，宣和之前说是要见她才肯交代一些东西，现在就到了“交代”的时间段。
不过……
“大师你之前的话，已经透露不少了吧？我也不是傻子。”水馨拒绝退场。
就是她的正体，这会儿在大儒们心中的分量提高了多少都不知道。就别说她现在这个小号了。直接接触重要信息的机会，只怕是机不可失时不再来。
宣和就没有再说。
同样的，这个空旷的房间周围，也没有冒出什么人来，要求“林冬连”退场。
宣和抬头环顾了一下空旷的房间，也不知道他看到了什么，被自家的弟子小和尚衍喜扯了下僧袍，才重新低头，垂眉敛目，也不再看水馨。
“两年前，佛说，这浮月界即将迎来灭世危局。”
嗯？
水馨想，两年前，貌似正是自己天眷真正稳固的时候。
“但是那时候，佛祖并不能肯定，这灭世的危机来自何处，如何开始。但那时候起，佛祖就有‘佛国降临’的想法，就算是灭世危机，也能庇护部分生灵。”
水馨点点头。
她查过典籍。
佛门，或者说佛祖凝聚人心的方案，或者说“宣传点”，就在于“净土”和“来生”。
信仰虔诚可死后入净土，净土可求安眠，可得来生。此外有因果报应之类的说法，作为附件。同时，并没有说佛祖“无所不能”。
至少现在佛祖的信仰，已经不曾消逝的历史，都不足以让佛祖撑起那样的“佛设”。
且按照她学的知识，佛祖是个“幻想转神话”的神话系，所有的幻想系都有类似的问题——受幻想者认知和期待的影响很大。
大部分信徒都觉得佛祖能庇佑自己的时候，甭管佛祖形成的性格如何，都会去那么做。看看佛家的典籍，听听佛门传教的情况，大致就能猜出佛祖想做的事，能做的事。
相比之下，梵国另一系的“在世佛”，就很难说了。毕竟他首先是一个人。有自己的想法和意志。他修炼的功法显然是个创举，让他能以活人之身利用信仰之力。既然如此，他自身的意志，多半也就能得到很好地保存——想来圣儒也不至于让自己的徒孙，死得惨烈而伟大的徒弟的儿子，变成信仰的傀儡。
所以说，“在世佛”的目的就很不好说。
“因为华国那边的发现，佛祖知道灭世危机的源头是妖魔战争了？”既然没有退场，水馨觉得自己就可以发表意见。
宣和点头道，“大抵如此。就是梵国派出使节团前，佛祖降下旨意，将十分类似原始茶种灵茶树的影像传递给了我们，说这是一线生机。”
水馨知道梵国是什么时候派出使节团的。
对比了一下，正是南方修仙界集结起来攻打隐天秘境的前夕。
“我前段时间对佛家的典籍感兴趣，特地请人帮忙，看到了佛门数十年来出版的相关典籍。发现明明是宣扬佛祖的典籍，也会掺杂很多在世佛的事情。越是接近现在，这种情况就越严重。我想，佛祖肯定不至于一发现有灭世危机就急晃晃的告诉信徒。祂应该在更久远之前……这种异常，是在为灭世危局做准备吗？”
虽然要发表意见，水馨却也知道，要是总问一些弱智的问题，只怕真的很快就会被赶出去。
所以她抖出了一个干货。
在知道“英灵”知识的前提下，她才会注意到这个异常。其他人能不能注意到，就不好说了。
——从一下子集中到自己身上的注意力看来，她可能真的发现了华点。连小和尚衍喜都是一脸懵逼啊……
就是宣和都有些吃惊。
他说要见“林冬连”，只是因为“林冬连”的“外景”非常奇特。本质上应该不是灵茶树。没想到她居然会关注到这一点，连梵国国内，都没有多少普通信徒发现的问题。
至于外人……明国华国的人虽然注意到了，但他们似乎非常理所当然的将此认作了是梵国内部的倾轧，认为是在世佛主动夺权且占有优势——毕竟在现世嘛！
结果，是林冬连率先发现，那样的局面，也是佛祖主动的！
“林姑娘是怎么会对佛经感兴趣的？”宣和当然知道，华国一般的书坊，那是肯定看不到的。能看到那些，那就是托人帮忙，而不是特别有兴趣的话，肯定不会浪费这个人情的。
但这个问题，却让“林冬连”沉默了。
好半晌后才道，“我不是想和张大儒作对……说出来，能保证我不被政事堂打死么？”
宣和的脸色微变。
这话已经等于说出原因了好吧？
“林冬连”也是一副自暴自弃的表情，“那些变异灵茶树都是我培养的，所以当时的灵茶道境我也比较特殊……那次，因为死了人，还牵扯出很多东西……我不是对那些死亡不感兴趣，但宣和大师你知道，不管是南氏肉庄，还是那个千变，也都没人特意告诉我们后续不是……所以我就只好去注意一些别人不怎么注意的事情了。”
衍喜终于忍不住开口了，小和尚的眼睛里还都是一片懵圈。
“这个，这个和看佛经有什么关系啊？”
“我想了解佛门，然而之前并不了解。市面上常见的佛经又云山雾罩不怎么看得懂。所以看那些浅显一点的佛经当然是最好的选择，那是你们佛门子弟需要对民众宣讲的东西，肯定也能看出民众的生活状态，不是吗？”
而之所以确认梵国也分成了两方，又是因为王酩、何北瀚等人的缘故。
本来大儒们是没指望从这些人的口中得到消息的。
不管这些人是不是想投诚，元神誓言必然会阻止他们说出重要消息。但是，谁都没想到，曾庆给出了一个骚操作，让领域帮忙解除了他们身上最致命的元神誓言！
后来受到金莲金光影响，只是因为他们不具备虔诚的信仰而已——那个阶段已经对信仰有要求了。
他们透露了一个事实——曾庆那些人在和他们谈判的时候，就提到过，能算计宣和，让他“献祭”，形成领域，拖住大儒。
结果，因为林水馨和林枫言那一闹，书山似乎留下了一些大儒们都无法察觉到的信息，引发了宣和的“顿悟”。倒是不用他们浪费手段了，还让宣和那个领域的时间能起到效果的时间延长了。
而宣和的自述则是这样的——
本来就在谋求进入书山，寻找一些书山内的典籍。
但听说了书山之前发生的事情就知道，那生长过“巨木”的地方更有价值。但会有那么大的动静也出乎预料——那其实不能算是顿悟，而是在他心中的“佛种”引起了“佛意”的降临。
这也是宣和要求见林冬连的原因。
“佛种”会有反应，是之前显华的巨树留下来的“信息”。
而“林冬连”是当时的当事人之一，意境外景又和巨树一样是灵茶树的外表……
——
水馨是在一干大佬的监视下见到宣和的。
宣和一身僧衣，坐在一间空旷到只有蒲团的房间里，脸上确实是看不到被拘禁的不满。倒是被带到他身边的小和尚衍喜，一脸恹恹又不满的表情。却还是乖乖的坐在宣和的身后。
水馨一眼就看出来。
宣和的“无事”只是相对而言。他的内腑受到了重创，最糟糕的是，寿元可能也有一定的折损——也是，如果是佛意降临，哪怕是神眷者，也不可能毫发无伤的。
“宣和大师。”水馨行了半礼，然后在他对面的蒲团上坐下了。
“贫僧想再次见见女施主的‘外景’。”
这是一个不出预料的要求。
水馨的身后，立刻就出现了混沌灵木的投影。
和之前在山海殿时的“活泼”不同，这会儿投影出来的混沌灵木幼苗，一动不动，竟有种端庄肃穆之感。
“这不是灵茶树，甚至，也不是女施主的意境外景……不，应该说，不只是女施主的意境外景。”
“这不是灵茶树，貌似也确实不是我的意境外景。”水馨几乎重复一般的说了这句话，“毕竟我又不是兵魂，好像道修玄修就没有固定的意境外景吧？”
顿了顿，水馨主动道，“之前，苏夫人说我的资质是木皇使——我觉得是很有道理的。是使者的话，就应该有个委派任务的人，有一个……主上？是吧？要是真的是植物的掌控者，那该是‘青帝’啊！”
现在想将混沌灵木的投影说成是“外景”也真说不过去了。
哪怕是颜仲安那个意境有变异的家伙，剑意外景也没有那么神异的。就算之前支撑池子的主要是书山学海印之力，正常的“外景”，也根本不可能承受书山学海印的力量啊！
“那女施主觉得，自己的主上是什么？”
水馨反手一指，指着混沌灵木投影——这还用说么？
宣和看着灵木虚影，久久无言。
过了一会儿才道，“女施主为何不是天眷者？”
水馨瞪大了眼——她没在这个和尚面前露出破绽啊？
“女施主这‘主上’的本体，该是这浮月界的一线生机。”
水馨想了想，倒是没想到那位“佛祖”已经知道了那么些东西，“但是，一线生机，又不是天道……等下，话说一线生机不该是天眷者吗？”
宣和反问，“女施主知道这‘主上’的本体在何处么？”
第1675章 明朗
“贫僧本来也想着，一线生机的神木选择的使者，应该是天眷之人。但后来想想，这一线生机，似乎本来就不该选择使者。”
这话就有些古怪了。不过水馨想想林枫言的剑意，却觉得可以理解。
一线生机，就是那极大的危局之下，稍纵即逝的破局机会。是要仔细观察、主动把握的。
承担着整个世界的一线生机的责任，那确实该是天眷者没错。可天眷者再找代行的使者，那还算得上是天眷者吗？那还承担得了一线生机的责任吗？
“……所以，大师觉得，我这‘主上’的本体是出岔子了？”
宣和点点头。
他从佛祖旨意之中看到了灵茶树的影子，所以才满天下的去收集各种各样的灵茶。是为了打听各地灵茶树的消息，也是想知道，灵茶道境之中，是否蕴含线索。
苏倾泡出来的特殊灵茶道境让他的“佛种”跳动，他又以为事情的着落点在变异灵茶。可就算那是预言，好像依然和佛旨中体会到的重要性有相当差别。就是那种“不够分量，还远远不够”的感觉。直到之前看到书山那参天的巨木，宣和才真正反应过来，原来他一直该找的就不是灵茶树。而是……也许和灵茶树有所关联的另一种神木。
尽管这么想，还有些许令人不解的地方，却也解开了许多疑惑。
“不知是否出了问题，但施主确实可以尝试寻找本体，”宣和沉吟片刻又道，“或者……”
水馨看着他。
“培养一个新的本体——施主曾经说过，觉得灵茶树有不凡之处？连续种下数棵特殊灵茶树，未尝不是一种启示。”
水馨想了想，“但是，前两天晚上，林水馨和林枫言这两位也让神木显形了吧，和我现在这个完全就不是一个级别的……这样说的话，他们两位和我的‘主上’又是什么关系呢？”
“你当时也在，不是吗？”宣和反问，“我知道的是，那神木从书山收集了大量信息。就如同史学学者，整理、归纳、考据。我佛也从残留的信息之中，颇有所得。”
宣和的意思是，巨木的显形本来就和“林冬连”有关。而它是在收集书山之中储存的信息。零散的、隐藏的……各种信息。
也正因为这样的信息，宣和虽然和林冬连没什么交情，却也一定要见她，并且将想法详细告知。
见水馨点头，宣和才道，“接下来的话，林姑娘还要听吗？”
称呼忽然就变了。
水馨领会他的意思，宣和之前说是要见她才肯交代一些东西，现在就到了“交代”的时间段。
不过……
“大师你之前的话，已经透露不少了吧？我也不是傻子。”水馨拒绝退场。
就是她的正体，这会儿在大儒们心中的分量提高了多少都不知道。就别说她现在这个小号了。直接接触重要信息的机会，只怕是机不可失时不再来。
宣和就没有再说。
同样的，这个空旷的房间周围，也没有冒出什么人来，要求“林冬连”退场。
宣和抬头环顾了一下空旷的房间，也不知道他看到了什么，被自家的弟子小和尚衍喜扯了下僧袍，才重新低头，垂眉敛目，也不再看水馨。
“两年前，佛说，这浮月界即将迎来灭世危局。”
嗯？
水馨想，两年前，貌似正是自己天眷真正稳固的时候。
“但是那时候，佛祖并不能肯定，这灭世的危机来自何处，如何开始。但那时候起，佛祖就有‘佛国降临’的想法，就算是灭世危机，也能庇护部分生灵。”
水馨点点头。
她查过典籍。
佛门，或者说佛祖凝聚人心的方案，或者说“宣传点”，就在于“净土”和“来生”。
信仰虔诚可死后入净土，净土可求安眠，可得来生。此外有因果报应之类的说法，作为附件。同时，并没有说佛祖“无所不能”。
至少现在佛祖的信仰，已经不曾消逝的历史，都不足以让佛祖撑起那样的“佛设”。
且按照她学的知识，佛祖是个“幻想转神话”的神话系，所有的幻想系都有类似的问题——受幻想者认知和期待的影响很大。
大部分信徒都觉得佛祖能庇佑自己的时候，甭管佛祖形成的性格如何，都会去那么做。看看佛家的典籍，听听佛门传教的情况，大致就能猜出佛祖想做的事，能做的事。
相比之下，梵国另一系的“在世佛”，就很难说了。毕竟他首先是一个人。有自己的想法和意志。他修炼的功法显然是个创举，让他能以活人之身利用信仰之力。既然如此，他自身的意志，多半也就能得到很好地保存——想来圣儒也不至于让自己的徒孙，死得惨烈而伟大的徒弟的儿子，变成信仰的傀儡。
所以说，“在世佛”的目的就很不好说。
“因为华国那边的发现，佛祖知道灭世危机的源头是妖魔战争了？”既然没有退场，水馨觉得自己就可以发表意见。
宣和点头道，“大抵如此。就是梵国派出使节团前，佛祖降下旨意，将十分类似原始茶种灵茶树的影像传递给了我们，说这是一线生机。”
水馨知道梵国是什么时候派出使节团的。
对比了一下，正是南方修仙界集结起来攻打隐天秘境的前夕。
“我前段时间对佛家的典籍感兴趣，特地请人帮忙，看到了佛门数十年来出版的相关典籍。发现明明是宣扬佛祖的典籍，也会掺杂很多在世佛的事情。越是接近现在，这种情况就越严重。我想，佛祖肯定不至于一发现有灭世危机就急晃晃的告诉信徒。祂应该在更久远之前……这种异常，是在为灭世危局做准备吗？”
虽然要发表意见，水馨却也知道，要是总问一些弱智的问题，只怕真的很快就会被赶出去。
所以她抖出了一个干货。
在知道“英灵”知识的前提下，她才会注意到这个异常。其他人能不能注意到，就不好说了。
——从一下子集中到自己身上的注意力看来，她可能真的发现了华点。连小和尚衍喜都是一脸懵逼啊……
就是宣和都有些吃惊。
他说要见“林冬连”，只是因为“林冬连”的“外景”非常奇特。本质上应该不是灵茶树。没想到她居然会关注到这一点，连梵国国内，都没有多少普通信徒发现的问题。
至于外人……明国华国的人虽然注意到了，但他们似乎非常理所当然的将此认作了是梵国内部的倾轧，认为是在世佛主动夺权且占有优势——毕竟在现世嘛！
结果，是林冬连率先发现，那样的局面，也是佛祖主动的！
“林姑娘是怎么会对佛经感兴趣的？”宣和当然知道，华国一般的书坊，那是肯定看不到的。能看到那些，那就是托人帮忙，而不是特别有兴趣的话，肯定不会浪费这个人情的。
但这个问题，却让“林冬连”沉默了。
好半晌后才道，“我不是想和张大儒作对……说出来，能保证我不被政事堂打死么？”
宣和的脸色微变。
这话已经等于说出原因了好吧？
“林冬连”也是一副自暴自弃的表情，“那些变异灵茶树都是我培养的，所以当时的灵茶道境我也比较特殊……那次，因为死了人，还牵扯出很多东西……我不是对那些死亡不感兴趣，但宣和大师你知道，不管是南氏肉庄，还是那个千变，也都没人特意告诉我们后续不是……所以我就只好去注意一些别人不怎么注意的事情了。”
衍喜终于忍不住开口了，小和尚的眼睛里还都是一片懵圈。
“这个，这个和看佛经有什么关系啊？”
“我想了解佛门，然而之前并不了解。市面上常见的佛经又云山雾罩不怎么看得懂。所以看那些浅显一点的佛经当然是最好的选择，那是你们佛门子弟需要对民众宣讲的东西，肯定也能看出民众的生活状态，不是吗？”