浦阳方施金氏宗谱序
吾闻:家之有谱，犹国之有史。史所记者，一国之事迹;谱所记者，一族之源流。源不深，其流不远。是故，史不可不叙，谱不可不修。
? 今余同玉成、正新、新良、望群诸宗人，为倡修《东邑十三居劉金氏总谱》乃至浦邑金氏诸族发祥地即兰邑横溪镇金村。族人金标引余等至良勇翁宅，得阅光绪戊寅版与民国乙丑版《浦阳金氏宗谱》，其旧序云桓公自东邑白水迁至浦阳通化方施村，因兵燹经扰而谱牒散失过半，稽古无从考，而请三衢伍野先生辑修家乘，以致外纪世系乖谬，可谓异姓乱宗。
? 吾阅之，断自桓公以下为实，以上为虚。据光绪戊寅年《浦阳金氏宗谱》序云:曦公自天台孟岸迁居东阳白水，后嗣讳桓者自东阳白水迁居浦阳通化方施村。阅此而判，是族乃东邑万岁乡劉金氏之胤嗣。因曦公于后梁贞明三年自天台孟岸赘居东邑万岁乡茶场，为避钱武肃王讳以金占籍焉，越二世有从鑑者，字正容，号柏杯，于景德间荐试秘阁，举孝廉，充江南西路转运副使，生四子，十三孙，又廿七孙，再七十七孙，并婢仆五百余口合食义居，七世同炊，声闻于朝，有司立为“义门”，于政和二年八月十五日徽宗敕书“江南第一家”，荣耀古今。
然浦阳方施金氏谱所载与东阳十三居刘金氏诸谱有异同，故非从鑑之嫡传也。考其迁出地东阳白水，实为巍山之白水，即白溪所出之地。白水者，白溪也。解放之初，东阳析巍山乡地设白溪乡，于一九八八年并入虎鹿镇，由是而断斯族与东阳十三居刘金氏系同宗异支也。
考光绪戊寅版《浦阳金氏宗谱》所载，曰炎者，为天圣九年进士。但阅《宋代登科总录》独天圣九年为特科，所录者甚寡，并无所载。夫论年齿则与从鑑公相去无几，实非从鑑之孙也。唯其与从道公极有渊源。从道者，从鑑之弟也，居外经商，后嗣不详，却绳之一线，连而成理。故依迹象而论，浦阳方施金氏之祖桓公，当为从道之裔，而于元丰间避难流寓于东阳白水，继转浦阳通化方施，即今兰邑横溪金村。此后分迁异乡，若湖塘、盈塘、塘岭、厚山、大岭、金宅、芦溪、金狮、金冠、金店、建德三都、安徽宁国等处，皆为一之分也。
? 吾等与之同为汉景帝九子中山靖王苗裔，绵世至唐末，有讳国宾者莅任唐兴县令，卜居赤城孟岸。传至曦公赘居茶场，而后乃有桓公
耳。
稽古明而为之序于简端，更望后昆细察之。
己亥岁端阳節 撰
? 今余同玉成、正新、新良、望群诸宗人，为倡修《东邑十三居劉金氏总谱》乃至浦邑金氏诸族发祥地即兰邑横溪镇金村。族人金标引余等至良勇翁宅，得阅光绪戊寅版与民国乙丑版《浦阳金氏宗谱》，其旧序云桓公自东邑白水迁至浦阳通化方施村，因兵燹经扰而谱牒散失过半，稽古无从考，而请三衢伍野先生辑修家乘，以致外纪世系乖谬，可谓异姓乱宗。
? 吾阅之，断自桓公以下为实，以上为虚。据光绪戊寅年《浦阳金氏宗谱》序云:曦公自天台孟岸迁居东阳白水，后嗣讳桓者自东阳白水迁居浦阳通化方施村。阅此而判，是族乃东邑万岁乡劉金氏之胤嗣。因曦公于后梁贞明三年自天台孟岸赘居东邑万岁乡茶场，为避钱武肃王讳以金占籍焉，越二世有从鑑者，字正容，号柏杯，于景德间荐试秘阁，举孝廉，充江南西路转运副使，生四子，十三孙，又廿七孙，再七十七孙，并婢仆五百余口合食义居，七世同炊，声闻于朝，有司立为“义门”，于政和二年八月十五日徽宗敕书“江南第一家”，荣耀古今。
然浦阳方施金氏谱所载与东阳十三居刘金氏诸谱有异同，故非从鑑之嫡传也。考其迁出地东阳白水，实为巍山之白水，即白溪所出之地。白水者，白溪也。解放之初，东阳析巍山乡地设白溪乡，于一九八八年并入虎鹿镇，由是而断斯族与东阳十三居刘金氏系同宗异支也。
考光绪戊寅版《浦阳金氏宗谱》所载，曰炎者，为天圣九年进士。但阅《宋代登科总录》独天圣九年为特科，所录者甚寡，并无所载。夫论年齿则与从鑑公相去无几，实非从鑑之孙也。唯其与从道公极有渊源。从道者，从鑑之弟也，居外经商，后嗣不详，却绳之一线，连而成理。故依迹象而论，浦阳方施金氏之祖桓公，当为从道之裔，而于元丰间避难流寓于东阳白水，继转浦阳通化方施，即今兰邑横溪金村。此后分迁异乡，若湖塘、盈塘、塘岭、厚山、大岭、金宅、芦溪、金狮、金冠、金店、建德三都、安徽宁国等处，皆为一之分也。
? 吾等与之同为汉景帝九子中山靖王苗裔，绵世至唐末，有讳国宾者莅任唐兴县令，卜居赤城孟岸。传至曦公赘居茶场，而后乃有桓公
耳。
稽古明而为之序于简端，更望后昆细察之。
己亥岁端阳節 撰