第六十六章安国寺
陈圆圆与赵无忌成亲进行的很低调，她自赎了身子之后，便坐着轿子，来到了赵府，赵无忌也只是跟亲近的朋友如陈子龙，宋应星，夏允彝等人一起吃了顿饭，婚礼进行的很低调，陈圆圆恭恭敬敬地给叶婉儿上了碗茶，叶婉儿接过来喝了，这仪式也就结束了。
葡萄牙商人罗德里格斯临走时，送给赵无忌十把火绳枪和若干火药子弹，以赵无忌的眼光来看，虽然罗德里格斯说这是目前最先进的火器，但是赵无忌觉得还是过于简陋了。
长长的一根火绳，点燃后会冒起一大股白烟，若是千军万马一起发射，赵无忌可以想象现场那种白烟滚滚的景色，简直如同人间仙境一样不要太美丽，阵阵白烟估计都可以拍神仙下凡时腾云驾雾般的画面了。
并且枪管也不是后世的线膛枪，而是滑膛的，距离近了还有些准头，距离远了就不一定能保证子弹最终会飞到哪里去了。
即使如此，赵无忌仍然是当个宝贝似的，不但自己天天爱不释手地拿着火绳枪去山里无人的地方练习，还拉着韩林等人同去，只有韩勇不喜欢这个玩意，韩勇只喜欢舞弄他最心爱的陌刀，赵无忌见他确实对火枪没有兴趣，也就放弃了让他练习枪法的打算，整日只是和韩林，陈国宝，慕容先三人去山中练习。
赵无忌发现手中的火绳枪，只能确保一百步之内有准头，超过一百步则准头全无，而以杀伤力来看，如果对方是披铁甲的士兵，则只有五十步之内才能给对方造成伤害，以后金骑兵的速度，五十步也就是一瞬间的事情，这也难怪明军作战时，一直没有拿火器当做主力的原因。
火绳枪目前有三大弊端，第一是射击时烟雾太大，如果多人同时射击，很容易造成阵地上烟雾缭绕，而遮蔽了已方视线，造成无法瞄准敌军的后果。
第二是发射速度缓慢，火绳燃烧速度时慢时快，并且雨天火绳无法点燃，造成火枪完全无法使用，这种情况下，火枪队就纯粹成了敌军单方面屠杀的对象。
第三就是射击距离太近，如果对方是重甲士兵，就必须把敌军放到五十步之内才能有效杀伤，这点距离，也给了敌人可乘之机，若是敌人不要命的以人海战术向前冲锋，火枪队是阻挡不住敌人的。
虽然火枪目前有这几个弊端，但是来自后世的赵无忌知道，火枪才是今后武器发展的正确方向，现在这些弊端，并不是无解的，完全是可以在将来逐一改进的。
所以赵无忌让韩林三人训练火枪，也是存了以后未雨绸缪的意思，早点让三人熟练使用火枪，感受其中的优劣之处，也为以后火枪的大规模使用，给三人提前打下坚实的基础。
慕容先在训练中，也问过赵无忌，说道单纯以攻击力和射程，攻击速度来讲，弓箭目前还是完胜火枪的，明军战斗中也常常是以弓箭远处攻击，刀枪近处攻击，火枪只是辅助，为何公子对这火枪如此重视。
赵无忌说道，凡是要放长远了看，目前火枪虽然是处处不如弓箭，但是火枪的发展潜力大，只要能改进了目前的这些缺陷，前景无限；而弓箭发展了一千多年，早已经进入了成熟期，没有什么大的改进发展空间了，并且弓箭对于士兵的臂力依赖很大，训练一名合格的弓箭手至少半年以上，而火枪则不然，它对使用者的力量没有太大要求，并且只要训练得法，一两个月就可以成为熟练的火枪手。
最后赵无忌说道，将来战场上的王者必然是火枪和火炮，弓箭和刀枪会慢慢地被历史所淘汰，所以你们以后的训练重点，也要慢慢地以火器为主，随着火器的发展，以后战场上个人的勇武的作用会越来越弱。
过了几日，陈子龙来访，谈及六合县附近，有座安国寺，香火很旺，并且据说求子很灵。陈子龙建议赵无忌可以与他去一趟安国寺，许愿上香，这样有望尽快抱上孩子。
赵无忌认为陈子龙所言真是无稽之言，作为一名从二十一世纪穿越而来的优秀的共产党员，他是不信这些的。但是当时恰好在场的叶庄主，他的老岳父，也表示听说过这间寺庙，确实有传说，求子的话颇为灵验。于是着急抱上下一代的叶修文叶庄主，当即也加入了劝说赵无忌的队伍。赵无忌拗不过他们两个，想一想去一趟也没什么损失，于是留下夏允彝，韩林等人看护庄子，自己和陈子龙，顾炎武，带着慕容先和五六个庄丁，就出发了。
几人出发时已是下午，晚上到了六合县内，找了家客栈住下，一夜无话，第二天一早，陈子龙带路，众人又走了一上午，才到了安国寺。
这安国寺靠山而建，高踞与山上的一座孤峰之上，几棵高大古老的银杏树下，闪出一角山门，进了寺庙，里面倒也是古木参天，松柏森森，一派幽静，肃穆的气象。寺庙中不时传来和尚们诵经声和木鱼声。
见此景象，赵无忌赞叹说道：“好一处佛门静地。”
陈子龙与这寺庙主持大悲和尚是老友，进来之后便拉着一个路过的小和尚询问大悲和尚在哪。这小和尚听说他们要找大悲和尚，脸上浮起一副古怪的神情，只推说不知道，便匆匆而走。陈子龙一连问了三四个和尚，这些和尚一听说要找大悲和尚，马上就脸色大变，都说不知道。
赵无忌暗想，大悲和尚是寺庙主持，这些和尚怎么能不知道？看他们的神情古怪，似乎想要隐瞒什么事情一样。陈子龙也感觉蹊跷，说道：“有古怪，我们直接去大悲的禅房吧。”
陈子龙领着一行人来到大悲的禅房，只见房门紧闭，门上贴了一张封条，看时间就是前两天封的，落款是六合县衙。
陈子龙讶异地说道：“大悲和尚佛法高深，乃是有道高僧。我与他相识也有十多年了，六合县衙为什么会封了他的禅房？”
葡萄牙商人罗德里格斯临走时，送给赵无忌十把火绳枪和若干火药子弹，以赵无忌的眼光来看，虽然罗德里格斯说这是目前最先进的火器，但是赵无忌觉得还是过于简陋了。
长长的一根火绳，点燃后会冒起一大股白烟，若是千军万马一起发射，赵无忌可以想象现场那种白烟滚滚的景色，简直如同人间仙境一样不要太美丽，阵阵白烟估计都可以拍神仙下凡时腾云驾雾般的画面了。
并且枪管也不是后世的线膛枪，而是滑膛的，距离近了还有些准头，距离远了就不一定能保证子弹最终会飞到哪里去了。
即使如此，赵无忌仍然是当个宝贝似的，不但自己天天爱不释手地拿着火绳枪去山里无人的地方练习，还拉着韩林等人同去，只有韩勇不喜欢这个玩意，韩勇只喜欢舞弄他最心爱的陌刀，赵无忌见他确实对火枪没有兴趣，也就放弃了让他练习枪法的打算，整日只是和韩林，陈国宝，慕容先三人去山中练习。
赵无忌发现手中的火绳枪，只能确保一百步之内有准头，超过一百步则准头全无，而以杀伤力来看，如果对方是披铁甲的士兵，则只有五十步之内才能给对方造成伤害，以后金骑兵的速度，五十步也就是一瞬间的事情，这也难怪明军作战时，一直没有拿火器当做主力的原因。
火绳枪目前有三大弊端，第一是射击时烟雾太大，如果多人同时射击，很容易造成阵地上烟雾缭绕，而遮蔽了已方视线，造成无法瞄准敌军的后果。
第二是发射速度缓慢，火绳燃烧速度时慢时快，并且雨天火绳无法点燃，造成火枪完全无法使用，这种情况下，火枪队就纯粹成了敌军单方面屠杀的对象。
第三就是射击距离太近，如果对方是重甲士兵，就必须把敌军放到五十步之内才能有效杀伤，这点距离，也给了敌人可乘之机，若是敌人不要命的以人海战术向前冲锋，火枪队是阻挡不住敌人的。
虽然火枪目前有这几个弊端，但是来自后世的赵无忌知道，火枪才是今后武器发展的正确方向，现在这些弊端，并不是无解的，完全是可以在将来逐一改进的。
所以赵无忌让韩林三人训练火枪，也是存了以后未雨绸缪的意思，早点让三人熟练使用火枪，感受其中的优劣之处，也为以后火枪的大规模使用，给三人提前打下坚实的基础。
慕容先在训练中，也问过赵无忌，说道单纯以攻击力和射程，攻击速度来讲，弓箭目前还是完胜火枪的，明军战斗中也常常是以弓箭远处攻击，刀枪近处攻击，火枪只是辅助，为何公子对这火枪如此重视。
赵无忌说道，凡是要放长远了看，目前火枪虽然是处处不如弓箭，但是火枪的发展潜力大，只要能改进了目前的这些缺陷，前景无限；而弓箭发展了一千多年，早已经进入了成熟期，没有什么大的改进发展空间了，并且弓箭对于士兵的臂力依赖很大，训练一名合格的弓箭手至少半年以上，而火枪则不然，它对使用者的力量没有太大要求，并且只要训练得法，一两个月就可以成为熟练的火枪手。
最后赵无忌说道，将来战场上的王者必然是火枪和火炮，弓箭和刀枪会慢慢地被历史所淘汰，所以你们以后的训练重点，也要慢慢地以火器为主，随着火器的发展，以后战场上个人的勇武的作用会越来越弱。
过了几日，陈子龙来访，谈及六合县附近，有座安国寺，香火很旺，并且据说求子很灵。陈子龙建议赵无忌可以与他去一趟安国寺，许愿上香，这样有望尽快抱上孩子。
赵无忌认为陈子龙所言真是无稽之言，作为一名从二十一世纪穿越而来的优秀的共产党员，他是不信这些的。但是当时恰好在场的叶庄主，他的老岳父，也表示听说过这间寺庙，确实有传说，求子的话颇为灵验。于是着急抱上下一代的叶修文叶庄主，当即也加入了劝说赵无忌的队伍。赵无忌拗不过他们两个，想一想去一趟也没什么损失，于是留下夏允彝，韩林等人看护庄子，自己和陈子龙，顾炎武，带着慕容先和五六个庄丁，就出发了。
几人出发时已是下午，晚上到了六合县内，找了家客栈住下，一夜无话，第二天一早，陈子龙带路，众人又走了一上午，才到了安国寺。
这安国寺靠山而建，高踞与山上的一座孤峰之上，几棵高大古老的银杏树下，闪出一角山门，进了寺庙，里面倒也是古木参天，松柏森森，一派幽静，肃穆的气象。寺庙中不时传来和尚们诵经声和木鱼声。
见此景象，赵无忌赞叹说道：“好一处佛门静地。”
陈子龙与这寺庙主持大悲和尚是老友，进来之后便拉着一个路过的小和尚询问大悲和尚在哪。这小和尚听说他们要找大悲和尚，脸上浮起一副古怪的神情，只推说不知道，便匆匆而走。陈子龙一连问了三四个和尚，这些和尚一听说要找大悲和尚，马上就脸色大变，都说不知道。
赵无忌暗想，大悲和尚是寺庙主持，这些和尚怎么能不知道？看他们的神情古怪，似乎想要隐瞒什么事情一样。陈子龙也感觉蹊跷，说道：“有古怪，我们直接去大悲的禅房吧。”
陈子龙领着一行人来到大悲的禅房，只见房门紧闭，门上贴了一张封条，看时间就是前两天封的，落款是六合县衙。
陈子龙讶异地说道：“大悲和尚佛法高深，乃是有道高僧。我与他相识也有十多年了，六合县衙为什么会封了他的禅房？”