第五十七章彝经揭秘（二）
“这件事和《汉书》的记载能对上号，”我说：“《汉书》记载这件事是在汉成帝河平二年，也就是公元前27年，第26代夜郎王兴（即莫雅邪）发动了对句町和漏卧两个邻国的战争。在调停无效的情况下，汉成帝派驻夜郎邻地牂牁郡的太守陈立诱杀了兴，兴的岳父翁指、儿子邪务，也就是益那邪苴隆，率领属下22部众为其复仇。陈立断绝了夜郎军的粮道和水源，致使夜郎兵哗变，杀死翁指并举着他的头出降，夜郎从此灭亡，这个和彝经的记载基本相同。”
“是啊，可见彝经里的记载是有好多史实的。”唐苏说。
“还有一件事情我不明白，就是武夜郎的人还有现在天门道的邪教徒们为什么不怕‘神蛇之吟’。”我说：“我们都是一样的人，为什么我们听了那声音就浑身无力，而他们听了却行动自如呢？为什么？”
“这个……，有两种说法。”唐苏对着笔记本看了一阵，又翻出两卷彝经。
这卷书上说，夜郎朵（武夜郎）会一种咒语，他对手下人施放这种咒语，人就可以不怕“神蛇之吟”，但是这种咒语我查了好多书都没有记载。
还有是这一卷书的说法，是当时天神策举祖给武夜郎神蛇时，同时给了他一个神秘的药方，用这个药方配制一种药物给手下人服了就可以不怕“神蛇之吟”。
这个药方倒是有记载，由19种药物配制而成，但很遗憾，上面的药名很古老，含义都失传了，不知道是那些药名是现在的什么东西。
唐苏说：“我咨询了好多彝族和苗族的巫医，有的说不知道，有的说知道，可一人说一个样，没有定论。不过，我坚信天门道的人就是使用了这个药方，很可能他们中有精通彝经和医药的人最终破解了这个药方并且配制成功了。”
容百川说：“所以车副厅长临走的时候安排要抓紧审讯捕获的天门道骨干分子，或许能知道些消息，可惜据我所知他们都很死硬，谁都不肯说。”
唐苏认为，在无法进入莪罗山内部的情况下，是无法控制“神蛇之吟”的，那么要进山打击邪教很难实现。如果能找到金魌头，使用上面的“禁蛇咒”，就能控制神蛇，就可以入山畅通无阻。
容百川笑笑：“我觉得这这事儿和神话传说没有两样，我实在不知道那个金魌头有没有这样的法力……”
“容副局长，现在不是说感觉的时候，我们遇到的事情就已经是神话了。”唐苏皱着眉头说：“要知道，武夜郎和神蛇的传说时代是在春秋中叶，大约公元前600年左右，距今已经有2500多年，一条蛇能活这么久吗？
“我不知道，可我知道它在北盘江沿岸杀死了很多人，宇天龙他们也亲眼目睹它的样子，而现在它就在莪罗山里，它发出的呻吟让我们的武警战士损失惨重，谁能给我们一个合理的解释？
“同时我也知道我们遇到的事情和彝经里的相关记载非常吻合，既然其它的内容可信，为什么金魌头的事情就不可信？我们没试过，怎么能乱下断言？
“我知道你不信彝经里的记载，但是我们还有其他办法吗？这也许是我们唯一的线索和希望了。”
容百川张张嘴，没有说话。
我点点头：“唐副局长说得有道理。但是金魌头在哪里？怎样才能找到？”
“这个，据说彝经里有记载，它在武夜郎的墓穴里。”唐苏说：“一位老彝族毕摩给我说他曾经看过一卷彝经，说武夜郎给自己建造了很宏大的陵墓，地点是在乌蒙山的某处，以陵墓为中心建造了一座城，称为‘无雪之城’，只是后来在夜郎国灭亡的时候突然消失。只是记载这件事情的那卷彝经我到现在没有找到，我委托两位彝族毕摩正在全力找寻，如果能找到，或许会发现许多线索。”
唐苏一说“无雪之城”，我突然想起了在宇满仓写的《冢墓幽冥记》中记载的一件事情：
宇满仓等人在清光绪三十四年曾经到过贵州，在水城厅（即水城县）听说了这么个故事：在神奇的夜郎古国有位夜郎王叫也拉多，定都在可乐，骁勇善战，开疆拓土。他生前，发动了万人在乌蒙山中为自己修建陵墓，不仅修建了巨大的地下宫殿，还在宫殿的上面修建一座城池，城内的宫殿、房屋、道路都是用白玉砌成，城门是用精铜铸造，城内还有四面用黄金铸造的金鼓，让那些修建陵墓的人居住在那里负责守卫，夜郎王希望自己死后灵魂生活在这里就想生活在天上，所以称为“天都城”
。据说这个城受到天神护佑，天神给了也拉多王五颗神石，一颗安放在城正中的宫殿之上，四颗安放在王城四角，神石放射光芒，在空中形成一个巨大的光盖，把王城和王城四周数里都照得很亮，尤其是在晚间更加突出，因此被称为“无夜之城”；
那个光盖可以抵御乌蒙山风云多变的气候，风云雨雪对它产生不了影响，所以又被称为“不落雪之城”。
但是，由于修建陵墓和地宫耗资巨大，特别是死人无数，城池内外尸骨累累堆积，引起夜郎百姓的不满和愤恨，他们把这座城称为“阿多纳”，意思是“鬼火之城”。
这个夜郎王也拉多把要给自己殉葬的大量的金银珠玉运进这个城中，存放于地宫，因此招来了附近许多国家的觊觎，经常进攻夜郎，目标就是天都城。
夜郎国为了对付敌人，在天都城内外依着地势，设置重重机关阵，并由法力高强的巫师训练各种毒蛇猛兽守卫各个重要关隘。
后来夜郎国的国王荒淫无道，不敬天神，受到天神的诅咒，被汉朝军队击败，汉朝军队就想占据天都城，发掘也拉多王的陵墓，但在一个雷电交加的暴风雨之夜，乌蒙山地区突然发生了剧烈地震，天都城突然消失，据说是因为大地震直接陷入了深深的地下。
宇满仓等人打听到天都城的大体位置，到了那里搜寻，一无所获。
后来听人说，有一年一个猎人在乌蒙山上追逐猎物，不慎从高处滑落到一道很深的裂缝里面，他顺着缝隙往下走了一天一夜，一直走到山根的底下，到达一个很大的地下湖泊，有许多形体巨大的鱼类和象鳄鱼一样的动物在游动，湖泊水下有光芒，隐隐看到有山岭、崖谷、道路和宫殿，但没看到什么活人。
因此宇满仓等人认为那就是消失的天都城。他们登上乌蒙山寻找，他们去的时候正好是大雪纷飞的冬天，没有找到那个裂缝，却遇到了雪崩，死了两个人，只能放弃而回。
我把宇满仓的这个记载告诉了众人，众人都十分吃惊。
唐苏说：“我敢肯定你祖先的这个记载是得自当地彝族或苗族人的传说。这个也拉多王肯定就是武夜郎，也就是夜郎朵，二者的读音很象，故事情节也很像。那个阿多纳城就是武夜郎的陵墓。如果找到武夜郎的陵墓进入其中，我坚信在他的棺材里能找到金魌头。”
大块头就叫起来：“哈，寻找夜郎王陵墓，找金魌头，这可是我们的……”
我一把按住他，对唐苏说：“唐副局长，我觉得这件事情你得向县里和市里汇报一下，特别是车副厅长那里，最好能争取由政府出面组织一支探险队去乌蒙山，如果真能找到夜郎王墓，不仅可以解决莪罗山‘神蛇之吟’的问题，同时也会在史学界和考古界引起轰动，对研究古夜郎国的历史价值不可估量。”
“这个……”唐苏似乎心有顾虑：“我怕这事儿被认为是荒诞迷信之举，政府恐怕不会采纳。”
“我认为那也得去说，”芮成栋说：“政府采纳不采纳是另外的事情，我们要争取，这是我们唯一的希望了。”
唐苏看看我：“宇教授以为如何？”
“我同意芮主任的意见，但这件事我不想参与。”我说：“我说了，这事儿如果办得政府出面，否则很难操作。”
“这……”唐苏听我说“不想参与”，似乎有点失望，但还是咬咬牙：“好吧，明天我就给县里打报告，尽量争取。今天晚了，大家去休息吧。”
我们都站起来，准备去睡觉。
唐苏看着我说：“宇教授，你们准备怎么安排？”
“我们还去住武警招待所，”我说：“我觉得这里的事情我帮不上多大忙了，很惭愧。明天我们就回六盘水，然后去贵阳坐飞机回家。”
“可是，金魌头的事情……”
“这个就看政府的态度了，”我很干脆地说：“如果政府同意的话，他们会找这方的专家去办的。如果政府不同意，那就只能另想别的办法，私人行动一是比较困难，危险不论，光是人力物力财力就是很大的问题；二是夜郎王墓非同小可，找不到则罢了，找到了如果被安上个盗窃古墓的罪名，没人承受得起，所以我帮不了您什么，这个请您理解。”
“是啊，可见彝经里的记载是有好多史实的。”唐苏说。
“还有一件事情我不明白，就是武夜郎的人还有现在天门道的邪教徒们为什么不怕‘神蛇之吟’。”我说：“我们都是一样的人，为什么我们听了那声音就浑身无力，而他们听了却行动自如呢？为什么？”
“这个……，有两种说法。”唐苏对着笔记本看了一阵，又翻出两卷彝经。
这卷书上说，夜郎朵（武夜郎）会一种咒语，他对手下人施放这种咒语，人就可以不怕“神蛇之吟”，但是这种咒语我查了好多书都没有记载。
还有是这一卷书的说法，是当时天神策举祖给武夜郎神蛇时，同时给了他一个神秘的药方，用这个药方配制一种药物给手下人服了就可以不怕“神蛇之吟”。
这个药方倒是有记载，由19种药物配制而成，但很遗憾，上面的药名很古老，含义都失传了，不知道是那些药名是现在的什么东西。
唐苏说：“我咨询了好多彝族和苗族的巫医，有的说不知道，有的说知道，可一人说一个样，没有定论。不过，我坚信天门道的人就是使用了这个药方，很可能他们中有精通彝经和医药的人最终破解了这个药方并且配制成功了。”
容百川说：“所以车副厅长临走的时候安排要抓紧审讯捕获的天门道骨干分子，或许能知道些消息，可惜据我所知他们都很死硬，谁都不肯说。”
唐苏认为，在无法进入莪罗山内部的情况下，是无法控制“神蛇之吟”的，那么要进山打击邪教很难实现。如果能找到金魌头，使用上面的“禁蛇咒”，就能控制神蛇，就可以入山畅通无阻。
容百川笑笑：“我觉得这这事儿和神话传说没有两样，我实在不知道那个金魌头有没有这样的法力……”
“容副局长，现在不是说感觉的时候，我们遇到的事情就已经是神话了。”唐苏皱着眉头说：“要知道，武夜郎和神蛇的传说时代是在春秋中叶，大约公元前600年左右，距今已经有2500多年，一条蛇能活这么久吗？
“我不知道，可我知道它在北盘江沿岸杀死了很多人，宇天龙他们也亲眼目睹它的样子，而现在它就在莪罗山里，它发出的呻吟让我们的武警战士损失惨重，谁能给我们一个合理的解释？
“同时我也知道我们遇到的事情和彝经里的相关记载非常吻合，既然其它的内容可信，为什么金魌头的事情就不可信？我们没试过，怎么能乱下断言？
“我知道你不信彝经里的记载，但是我们还有其他办法吗？这也许是我们唯一的线索和希望了。”
容百川张张嘴，没有说话。
我点点头：“唐副局长说得有道理。但是金魌头在哪里？怎样才能找到？”
“这个，据说彝经里有记载，它在武夜郎的墓穴里。”唐苏说：“一位老彝族毕摩给我说他曾经看过一卷彝经，说武夜郎给自己建造了很宏大的陵墓，地点是在乌蒙山的某处，以陵墓为中心建造了一座城，称为‘无雪之城’，只是后来在夜郎国灭亡的时候突然消失。只是记载这件事情的那卷彝经我到现在没有找到，我委托两位彝族毕摩正在全力找寻，如果能找到，或许会发现许多线索。”
唐苏一说“无雪之城”，我突然想起了在宇满仓写的《冢墓幽冥记》中记载的一件事情：
宇满仓等人在清光绪三十四年曾经到过贵州，在水城厅（即水城县）听说了这么个故事：在神奇的夜郎古国有位夜郎王叫也拉多，定都在可乐，骁勇善战，开疆拓土。他生前，发动了万人在乌蒙山中为自己修建陵墓，不仅修建了巨大的地下宫殿，还在宫殿的上面修建一座城池，城内的宫殿、房屋、道路都是用白玉砌成，城门是用精铜铸造，城内还有四面用黄金铸造的金鼓，让那些修建陵墓的人居住在那里负责守卫，夜郎王希望自己死后灵魂生活在这里就想生活在天上，所以称为“天都城”
。据说这个城受到天神护佑，天神给了也拉多王五颗神石，一颗安放在城正中的宫殿之上，四颗安放在王城四角，神石放射光芒，在空中形成一个巨大的光盖，把王城和王城四周数里都照得很亮，尤其是在晚间更加突出，因此被称为“无夜之城”；
那个光盖可以抵御乌蒙山风云多变的气候，风云雨雪对它产生不了影响，所以又被称为“不落雪之城”。
但是，由于修建陵墓和地宫耗资巨大，特别是死人无数，城池内外尸骨累累堆积，引起夜郎百姓的不满和愤恨，他们把这座城称为“阿多纳”，意思是“鬼火之城”。
这个夜郎王也拉多把要给自己殉葬的大量的金银珠玉运进这个城中，存放于地宫，因此招来了附近许多国家的觊觎，经常进攻夜郎，目标就是天都城。
夜郎国为了对付敌人，在天都城内外依着地势，设置重重机关阵，并由法力高强的巫师训练各种毒蛇猛兽守卫各个重要关隘。
后来夜郎国的国王荒淫无道，不敬天神，受到天神的诅咒，被汉朝军队击败，汉朝军队就想占据天都城，发掘也拉多王的陵墓，但在一个雷电交加的暴风雨之夜，乌蒙山地区突然发生了剧烈地震，天都城突然消失，据说是因为大地震直接陷入了深深的地下。
宇满仓等人打听到天都城的大体位置，到了那里搜寻，一无所获。
后来听人说，有一年一个猎人在乌蒙山上追逐猎物，不慎从高处滑落到一道很深的裂缝里面，他顺着缝隙往下走了一天一夜，一直走到山根的底下，到达一个很大的地下湖泊，有许多形体巨大的鱼类和象鳄鱼一样的动物在游动，湖泊水下有光芒，隐隐看到有山岭、崖谷、道路和宫殿，但没看到什么活人。
因此宇满仓等人认为那就是消失的天都城。他们登上乌蒙山寻找，他们去的时候正好是大雪纷飞的冬天，没有找到那个裂缝，却遇到了雪崩，死了两个人，只能放弃而回。
我把宇满仓的这个记载告诉了众人，众人都十分吃惊。
唐苏说：“我敢肯定你祖先的这个记载是得自当地彝族或苗族人的传说。这个也拉多王肯定就是武夜郎，也就是夜郎朵，二者的读音很象，故事情节也很像。那个阿多纳城就是武夜郎的陵墓。如果找到武夜郎的陵墓进入其中，我坚信在他的棺材里能找到金魌头。”
大块头就叫起来：“哈，寻找夜郎王陵墓，找金魌头，这可是我们的……”
我一把按住他，对唐苏说：“唐副局长，我觉得这件事情你得向县里和市里汇报一下，特别是车副厅长那里，最好能争取由政府出面组织一支探险队去乌蒙山，如果真能找到夜郎王墓，不仅可以解决莪罗山‘神蛇之吟’的问题，同时也会在史学界和考古界引起轰动，对研究古夜郎国的历史价值不可估量。”
“这个……”唐苏似乎心有顾虑：“我怕这事儿被认为是荒诞迷信之举，政府恐怕不会采纳。”
“我认为那也得去说，”芮成栋说：“政府采纳不采纳是另外的事情，我们要争取，这是我们唯一的希望了。”
唐苏看看我：“宇教授以为如何？”
“我同意芮主任的意见，但这件事我不想参与。”我说：“我说了，这事儿如果办得政府出面，否则很难操作。”
“这……”唐苏听我说“不想参与”，似乎有点失望，但还是咬咬牙：“好吧，明天我就给县里打报告，尽量争取。今天晚了，大家去休息吧。”
我们都站起来，准备去睡觉。
唐苏看着我说：“宇教授，你们准备怎么安排？”
“我们还去住武警招待所，”我说：“我觉得这里的事情我帮不上多大忙了，很惭愧。明天我们就回六盘水，然后去贵阳坐飞机回家。”
“可是，金魌头的事情……”
“这个就看政府的态度了，”我很干脆地说：“如果政府同意的话，他们会找这方的专家去办的。如果政府不同意，那就只能另想别的办法，私人行动一是比较困难，危险不论，光是人力物力财力就是很大的问题；二是夜郎王墓非同小可，找不到则罢了，找到了如果被安上个盗窃古墓的罪名，没人承受得起，所以我帮不了您什么，这个请您理解。”