第一百一十七章 忽视的戏台
我们很快谈到正题，蒋斌说：“今天老石和小秦已经进村拍下了村里的大概的情况，你们先谈谈你们的看法。”
我说：“安家村给我的感觉就是太安静了，太不正常了。还有那个安老头，我觉得他很不一般，气场很强，目光很犀利，而且警惕性很高，好像在防着什么。我觉得他在注意我。”
老石说：“我的感觉差不多。我在卸货的时候，装着买水喝，跟在杂货铺卖货的妇女聊天，
那个妇女木木的，后来又和出来帮忙的村民聊，也是木木的，给我的感觉他们不是害怕，而是心智丧失，被人控制了。”
蒋斌点点头，喝了口酒说：“今天你们在安家村的时候，我向一个曾经在安家村当过村支部书记的老人，他向我反映了一些情况，当时是八十年代末期，他是由乡党委指派到安家村当支书的，所以到了安家村以后，并不被村民接受。”
“当时安家村的村长叫安庆东，虽然不欢迎他，但是毕竟是乡党委派下来的，所以只好把他安排在一个叫安贺生家里。那个时候，安家村更加的封闭，整个村子几乎与世隔绝。那个村子有几个很奇怪的地方。”
“首先就是村民都很怕村长安庆东，不是一般的怕，感觉这些村民被安庆东控制了一样，没有村长的允许，村民们是不敢离开村子的。其次就是村子每隔两个月会在阴历十四凌晨一点多到祠堂举行祭祀活动，大概要弄个两个小时。”
“他作为外姓人是不允许进祠堂的，记得村里当时还有两户外姓人家，都姓刘，也不允许进祠堂。安家村最神秘的地方是村后的那片竹林，即使是村民，也没人敢独自进去。他曾经问过他借住处的安贺生，安贺生只说里面有神灵，不敢轻易打扰。”
“他在那里时曾经发生过一件大事。离安家村十里有个村庄，村里的一头公牛不知道什么原因跑进了竹林，牛主人找牛心切，就进了竹林，就没出来了。邻村的人就要集体进去找，安家村的人坚决不让，引起了械斗。”
“结果造成了三人死亡，数十人受伤。后来在乡里的协调下，事态才得到平息。安家村才允许当时的民兵队进竹林找那个村民和牛。结果找到了村民的尸体，牛确自己回家了。”
“出了人命自然要调查，公安局介入了。经过一个多月的侦查，没找到任何线索，法医给出的结论是自然死亡，事情也就不了了之了。他在那里待了一年，实在是呆不下去了，就申请调离了。
“所以对安家村的调查从三个方面进行，一是竹林，我觉得我们很有必要去竹林看看，什么时候去，谁去，我们再对安家村做些外围调查再做决定。二是祠堂，这个地方不好进，也是我们工作的难点。”
“三是安家村的秘密肯定和历史有关联，原华在这方面有什么进展吗？”
原华说：“我查了一下，李安封的资料不多，不过关于李克用和李存勖的故事在北宋文学家欧阳修的《新五代史》中有比较详细的介绍。但是最有趣的是三只誓箭的传说。”
“公元904年，唐朝最后一个皇帝李柷被朱温杀害，唐朝灭亡，天下分崩离析，我国进入五代十国的分裂局面。在北方，有三股势力，分别是后梁朱温，燕国刘仁恭，和以唐朝后裔自称的李克用，三人曾经为了共同的利益结拜过。但是很快就相互攻击，再加上长城以北的契丹王朝，更是打的不可开交。”
“李克用在一次与朱温的战争中病倒了，次年就病死了。李克用没有儿子，但是他有十三个干儿子，号称十三太保。李存勖就是其中之一，不知道李存勖用了什么方法，最终他接替了李克用的皇位。”
“李存勖声称李克用临死前曾留下三只箭，每只箭代表一个对手，就是朱温，刘仁恭和契丹的耶律阿保机。此后，李存勖外出打仗都带着这三支箭，最终杀了朱温和刘仁恭，在幽州痛击契丹，建立了东至山东半岛，西至甘肃天水，南至淮河，北至长城的后唐政权。”
“但是李存勖这个人当了皇帝之后，变得贪婪暴虐，他还有一个嗜好，喜欢听戏。所以他称帝以后任用一批唱戏的当官，你想这样国家能好吗？并且他还把以前和他一起并称十三太保的人，与他一起出生入死的兄弟都杀的一干二净。”
“所以，他建立的后唐只存在了短暂的十二年就被认贼作父的后晋皇帝石敬瑭带领着从契丹借来的骑兵消灭了。最具讽刺的是李存勖是被他宠信的一个戏子叫郭从谦杀害的，他发动叛乱，在混乱中射中了李存勖，李存勖救治不利病死。”
“今天，你们把注意力放在祠堂的时候，我却比较关注那个戏台。李存勖喜欢听戏，又滥用戏子，最终又死于戏子之手。安家村并不大，而且与外界交往不多，却保留了这样一个戏台，还经常修缮，那么这个戏台唱的是什么戏，谁在戏台上唱，谁在戏台下听。”
听完原华的叙说，我很感慨。想不到历史上还有这么多精彩的风云人物，看来以后要多读点历史了。我想起《水浒传》里托塔天王晁盖死的时候，也有过这种誓箭的描述，虽然不完全一致，但是有异曲同工之妙。当时我和老石经过戏台的时候，的确没太注意，可能是我们太关注安家祠堂了。不过好在我们也拍下了戏台的视频，回去要好好研究一下。
蒋斌点点头，“原华分析的有道理，既然这个戏台还在，就说明有人使用。这样我们又多了一个可以查询的方向。不过古代史要查，当代的历史也要查，老石，你认识人多，你去查一下这个村近三四十年的事。我相信这几起失踪案一定于与安家村最近的某个大变故有关。”
我说：“安家村给我的感觉就是太安静了，太不正常了。还有那个安老头，我觉得他很不一般，气场很强，目光很犀利，而且警惕性很高，好像在防着什么。我觉得他在注意我。”
老石说：“我的感觉差不多。我在卸货的时候，装着买水喝，跟在杂货铺卖货的妇女聊天，
那个妇女木木的，后来又和出来帮忙的村民聊，也是木木的，给我的感觉他们不是害怕，而是心智丧失，被人控制了。”
蒋斌点点头，喝了口酒说：“今天你们在安家村的时候，我向一个曾经在安家村当过村支部书记的老人，他向我反映了一些情况，当时是八十年代末期，他是由乡党委指派到安家村当支书的，所以到了安家村以后，并不被村民接受。”
“当时安家村的村长叫安庆东，虽然不欢迎他，但是毕竟是乡党委派下来的，所以只好把他安排在一个叫安贺生家里。那个时候，安家村更加的封闭，整个村子几乎与世隔绝。那个村子有几个很奇怪的地方。”
“首先就是村民都很怕村长安庆东，不是一般的怕，感觉这些村民被安庆东控制了一样，没有村长的允许，村民们是不敢离开村子的。其次就是村子每隔两个月会在阴历十四凌晨一点多到祠堂举行祭祀活动，大概要弄个两个小时。”
“他作为外姓人是不允许进祠堂的，记得村里当时还有两户外姓人家，都姓刘，也不允许进祠堂。安家村最神秘的地方是村后的那片竹林，即使是村民，也没人敢独自进去。他曾经问过他借住处的安贺生，安贺生只说里面有神灵，不敢轻易打扰。”
“他在那里时曾经发生过一件大事。离安家村十里有个村庄，村里的一头公牛不知道什么原因跑进了竹林，牛主人找牛心切，就进了竹林，就没出来了。邻村的人就要集体进去找，安家村的人坚决不让，引起了械斗。”
“结果造成了三人死亡，数十人受伤。后来在乡里的协调下，事态才得到平息。安家村才允许当时的民兵队进竹林找那个村民和牛。结果找到了村民的尸体，牛确自己回家了。”
“出了人命自然要调查，公安局介入了。经过一个多月的侦查，没找到任何线索，法医给出的结论是自然死亡，事情也就不了了之了。他在那里待了一年，实在是呆不下去了，就申请调离了。
“所以对安家村的调查从三个方面进行，一是竹林，我觉得我们很有必要去竹林看看，什么时候去，谁去，我们再对安家村做些外围调查再做决定。二是祠堂，这个地方不好进，也是我们工作的难点。”
“三是安家村的秘密肯定和历史有关联，原华在这方面有什么进展吗？”
原华说：“我查了一下，李安封的资料不多，不过关于李克用和李存勖的故事在北宋文学家欧阳修的《新五代史》中有比较详细的介绍。但是最有趣的是三只誓箭的传说。”
“公元904年，唐朝最后一个皇帝李柷被朱温杀害，唐朝灭亡，天下分崩离析，我国进入五代十国的分裂局面。在北方，有三股势力，分别是后梁朱温，燕国刘仁恭，和以唐朝后裔自称的李克用，三人曾经为了共同的利益结拜过。但是很快就相互攻击，再加上长城以北的契丹王朝，更是打的不可开交。”
“李克用在一次与朱温的战争中病倒了，次年就病死了。李克用没有儿子，但是他有十三个干儿子，号称十三太保。李存勖就是其中之一，不知道李存勖用了什么方法，最终他接替了李克用的皇位。”
“李存勖声称李克用临死前曾留下三只箭，每只箭代表一个对手，就是朱温，刘仁恭和契丹的耶律阿保机。此后，李存勖外出打仗都带着这三支箭，最终杀了朱温和刘仁恭，在幽州痛击契丹，建立了东至山东半岛，西至甘肃天水，南至淮河，北至长城的后唐政权。”
“但是李存勖这个人当了皇帝之后，变得贪婪暴虐，他还有一个嗜好，喜欢听戏。所以他称帝以后任用一批唱戏的当官，你想这样国家能好吗？并且他还把以前和他一起并称十三太保的人，与他一起出生入死的兄弟都杀的一干二净。”
“所以，他建立的后唐只存在了短暂的十二年就被认贼作父的后晋皇帝石敬瑭带领着从契丹借来的骑兵消灭了。最具讽刺的是李存勖是被他宠信的一个戏子叫郭从谦杀害的，他发动叛乱，在混乱中射中了李存勖，李存勖救治不利病死。”
“今天，你们把注意力放在祠堂的时候，我却比较关注那个戏台。李存勖喜欢听戏，又滥用戏子，最终又死于戏子之手。安家村并不大，而且与外界交往不多，却保留了这样一个戏台，还经常修缮，那么这个戏台唱的是什么戏，谁在戏台上唱，谁在戏台下听。”
听完原华的叙说，我很感慨。想不到历史上还有这么多精彩的风云人物，看来以后要多读点历史了。我想起《水浒传》里托塔天王晁盖死的时候，也有过这种誓箭的描述，虽然不完全一致，但是有异曲同工之妙。当时我和老石经过戏台的时候，的确没太注意，可能是我们太关注安家祠堂了。不过好在我们也拍下了戏台的视频，回去要好好研究一下。
蒋斌点点头，“原华分析的有道理，既然这个戏台还在，就说明有人使用。这样我们又多了一个可以查询的方向。不过古代史要查，当代的历史也要查，老石，你认识人多，你去查一下这个村近三四十年的事。我相信这几起失踪案一定于与安家村最近的某个大变故有关。”