第161章 为爱守护
母亲随后典卖了一切家产，可与那巨大的数字相比，却只是九牛一毛。万不得已下，母亲在一个同样的秋夜离开了珲州城。
后来何俊宏才知道，她冒着被盗贼马匪杀死的巨大风险，跟随一艘私商的大船前往南海捞取贩卖珍珠。希冀靠性命搏回暴利，救父亲于水火。母亲水性很好，他从小就知道。
母亲在一年后回来了，在父亲被三法司定罪下狱的前一天，母亲赚了多少钱何俊宏不知道，他只知道第二天父亲被判了一年，听说原本是要判死罪的，是母亲把用性命博来的所有的钱用于打点，才让父亲免于一死。父亲被囚于东京大牢，半年后皇太子出世，遇大赦出狱。
出狱后的父亲已然心灰意冷，不再打算在军界官场任职，带着母亲和幼小的何俊宏搬到了乡下，靠母亲手里仅剩的一点钱，父亲开设了一间武馆，收些徒弟，教授家传的风雷刀法，靠收取微薄的学费度日，从此不问世事。
这次的变故，对何俊宏的打击也很大，原本美好的家庭险些在一夜之间毁灭，令小小年纪的他，对人世间的丑恶便有了深刻的认识。
父亲没有要求他振兴家门，但他总是能想到当年的那句话：“父亲，何家风雷刀的名声，不会在儿子身上坠落。”
恍惚间罗刹族小孩已扑了上来，何俊宏下意识的横刀遮挡，他自己也没察觉，捏刀的手因用力过猛而整个的发白了。珲城将门何氏后人几尽全力的一刀，纵然是罗刹族又怎能轻易抵挡。那孩子手中的枪打横飞了出去，何俊宏一脚踢倒了疾奔中的孩子，提起他的头发走到盾手身边。连孩子抠住他的甲衣，一口咬在握刀的右手上也不觉得痛。他有种似曾相识的感觉，当年禁军武士抓走父亲时，他也曾一口咬在那武士的手腕上。
孩子已被何俊宏放到了父亲身边，他跪坐在地上，已经放弃了撕咬。他看了一眼父亲，又看了一眼满场咆哮着的人群，黑色的眼珠不断滚动，从那里流出两滴泪来。
何俊宏左手从盾手脖子上抽出了钢刀，一股血泉飞溅出来，罗刹人发出声闷哼，瘫倒在沙地上。何俊宏将双刀缓缓的举到背后，接着交替在胸前舞出一套刀花，最后两柄刀竖直抵在了罗刹族小孩的颈椎上。他茫然去看观众，那些无主之民瞪大了充血的眼睛，伸出拇指猛向下按。他又看看那些看台上的罗刹人，他们的同胞，同样是向下的拇指。他最后看向角斗场主，那个肥胖的商人微笑着伸出拇指，缓缓向下按去。在角斗场上，若角斗士的英勇表现获得了观众的认可，那么败方可以不死。拇指朝下，则是处决的意思。
无主之民据说是西方白人逃亡奴隶形成的罗刹族人与东土人或者戎人的后代，他们生的孩子是不能回到故土的，也不属于任何一个族群。这样的孩子，被称为无主之民，他们是被神遗弃的孩子。随着无主之民越来越多，西方各国不再允许他们生活在西土大地上，分享那里有限的水土。于是无主之民大举东迁，越过风暴肆虐的大海，东渡到东土野兽横行的丛莽中求生。而他们的迁入又和草原诸民族发生了激烈的冲突。血战随即爆发，无主之民东渡后的残余再次战败，被驱逐到呼克图。如今，他们看着同样是战败被俘的罗刹人，却没有表现出丝毫的怜悯。
观众们见到那个中原人武士呆立不动，没有下手的意思，纷纷狂躁的喊道：“中原人，杀了那个罗刹崽子，杀了他！”
肥硕的老板也再次举起拇指，使劲向下按去。
躺倒在地上的罗刹人还没有死，脖子里流出的血漫过了他的头颅，他的嘴在血水中蠕动，竟以东土官话说道：“就请动手吧。”
何俊宏惊讶的看着他。
“这里……”罗刹人艰难的吞下口唾沫，“这里也是战场啊。”他看到那个中原人冲他摇头，过了许久才对他说：“这个人，是你的儿子啊！”
何俊宏没有再说话，他高举起双刀，猛的扎了下去。罗刹族小孩闭上眼睛，接受了死亡的现实。然后他并没有感觉到刀锋入肉时的冰凉，睁开眼，钢刀直直的扎在他的膝盖两侧，那个角斗士放弃了杀死他的机会。
迎着满场的怒吼，何俊宏挥舞起他的双臂，冲着闸门大声说道：“下一个。”
说完后他看了眼角斗场老板，算是对老板给他上铁镣的一个小小的报复。
呼克图是大成帝国东北方和草原诸国交界中最大的自由港，由长老院自治。长老院的六十位长老来自城市中士农工商各阶层，都是素浮众望的长者。商人们肯来，贸易才会发达，百业才能兴旺。因为自治的关系，城市中没有独裁者，税收也多半用于改善城市环境，兴建公共设置，无人能从中谋取暴利。是以长老院四司中管辖税收的润金司一直实行十中抽一的低税制，导致三海客商云集呼克图，这里也成了冒险家的乐园。许多人输到口袋中分毫不剩时，勇悍者便来这角斗场充当自由民角斗士，赚取卖命钱。随着北方另一大港海兰德陷落在罗刹人手中，呼克图更是成了东北海岸上唯一的明珠。角斗场里既不缺罗刹族奴隶，也不缺自由民角斗士，光景之盛一时无二。
而何俊宏之所以千里迢迢的跑到这里来当角斗士，是为了那个叫张秋玲的女孩。
秋玲是一个清纯质朴的乡下女孩子，勤劳能干，温柔善良，她生得算不上美丽，城里的贵人们看到她，多半会称一声“土妞”，不屑一顾，但何俊宏在第一次看到她之后，就知道，自己这辈子，不会再去想牵别的女孩子的手了。
他的眼里，只有她一个人。而她也喜欢他，他知道。
他简单的脑袋里，能想到的最幸福的事，便是永远守护着秋玲。
就象父亲和母亲那样。
他也幻想着有一天，能象父母那样，无论发生了什么事，都相互守护，不离不弃。
但是让他没有想到的是，考验很快便来了。
因为秋玲这样一个有如璞玉浑金的女孩子，却有一对混帐的赌棍父母。
这个世界总是这么奇怪，那些品行端正堪为人师的父母，往往会生出不孝混蛋的儿女，而那些无赖的父母，往往能生出孝顺听话的儿女来。
秋玲的父母嗜赌成性，手中只要有多余的哪怕一个铜子儿，也要押到赌场上去，而这样的人，偏偏赌运极差，因而没用多久，不但败光了所有的家产，还欠下了巨额的赌债。
这时，他们便自然而然的将主意打到了女儿身上。
他们一开始的打算，是想要将还算颇有几分姿色的女儿嫁给有钱人家，得一大笔礼金，用来还赌债。但是他们这样的人家，又有谁愿意和他们的女儿结亲呢？
除了何俊宏。
因为何俊宏已经发下了誓言，要终生守护心爱的女孩，非秋玲不娶。
但是何家并没有那么多钱，而何俊宏的父母在得知秋玲的家庭情况之后，也坚决的反对他们在一起。
何俊宏一心想要和秋玲在一起，但就在他四处筹措礼金的时候，一个不幸的消息传来：为了还赌债，秋玲的父母狠心将她卖进了军营，当了营妓！
营妓始于潢代，历六朝、崧朝、源朝、成朝而不衰。“一曰，古未有妓，至潢武帝时始置营妓，以待军士之无妻室者”（载于《潢武外史》）。其实，妓女在溱潢以前已经出现，而且采取过“游军士”、“女闾”的做法，不过到了潢武帝的时候，把设营妓作为一项制度定下来而已。
潢武帝是个具有雄才大略、好大喜功的皇帝，他对外连年征讨，用兵很多，所以如何稳定军心、提高士气成了一个十分重要的问题，设营妓就是这方面的措施之一。在潢朝未正式地设立营妓以前，有一种妇女“抑配”军营的制度，所谓“抑配”，就是强制地许配。潢朝的大将卫山率领军队出关东，把一些强盗的妻子押送到军中随军“抑配”给一些士兵当老婆，当然，这种“抑配”制在当时并不普遍，而且有不少缺点，士兵甚众，而随军妇女不可能很多，否则将使军队臃肿，行动不便；而有人有妻有人无妻又易造成矛盾，“不患寡而患不均”，所以后来潢武帝了解了情况之后，下令设置营妓，让士兵们共同享用。
营妓的命运非常悲惨，她们在军营中的地位十分低下，平时不但要负担诸如修补军衣铠甲等劳作，战时还要充当救护人员。当然她们的主要工作是供官兵们娱乐和接待宾客，因为任何小事都可能得罪宾客，她们经常会被长官处以棒刑，而一些官吏们还拿她们开心，赋诗嘲笑她们“绿罗裙下标三棒，红粉腮边泪两行。”
后来何俊宏才知道，她冒着被盗贼马匪杀死的巨大风险，跟随一艘私商的大船前往南海捞取贩卖珍珠。希冀靠性命搏回暴利，救父亲于水火。母亲水性很好，他从小就知道。
母亲在一年后回来了，在父亲被三法司定罪下狱的前一天，母亲赚了多少钱何俊宏不知道，他只知道第二天父亲被判了一年，听说原本是要判死罪的，是母亲把用性命博来的所有的钱用于打点，才让父亲免于一死。父亲被囚于东京大牢，半年后皇太子出世，遇大赦出狱。
出狱后的父亲已然心灰意冷，不再打算在军界官场任职，带着母亲和幼小的何俊宏搬到了乡下，靠母亲手里仅剩的一点钱，父亲开设了一间武馆，收些徒弟，教授家传的风雷刀法，靠收取微薄的学费度日，从此不问世事。
这次的变故，对何俊宏的打击也很大，原本美好的家庭险些在一夜之间毁灭，令小小年纪的他，对人世间的丑恶便有了深刻的认识。
父亲没有要求他振兴家门，但他总是能想到当年的那句话：“父亲，何家风雷刀的名声，不会在儿子身上坠落。”
恍惚间罗刹族小孩已扑了上来，何俊宏下意识的横刀遮挡，他自己也没察觉，捏刀的手因用力过猛而整个的发白了。珲城将门何氏后人几尽全力的一刀，纵然是罗刹族又怎能轻易抵挡。那孩子手中的枪打横飞了出去，何俊宏一脚踢倒了疾奔中的孩子，提起他的头发走到盾手身边。连孩子抠住他的甲衣，一口咬在握刀的右手上也不觉得痛。他有种似曾相识的感觉，当年禁军武士抓走父亲时，他也曾一口咬在那武士的手腕上。
孩子已被何俊宏放到了父亲身边，他跪坐在地上，已经放弃了撕咬。他看了一眼父亲，又看了一眼满场咆哮着的人群，黑色的眼珠不断滚动，从那里流出两滴泪来。
何俊宏左手从盾手脖子上抽出了钢刀，一股血泉飞溅出来，罗刹人发出声闷哼，瘫倒在沙地上。何俊宏将双刀缓缓的举到背后，接着交替在胸前舞出一套刀花，最后两柄刀竖直抵在了罗刹族小孩的颈椎上。他茫然去看观众，那些无主之民瞪大了充血的眼睛，伸出拇指猛向下按。他又看看那些看台上的罗刹人，他们的同胞，同样是向下的拇指。他最后看向角斗场主，那个肥胖的商人微笑着伸出拇指，缓缓向下按去。在角斗场上，若角斗士的英勇表现获得了观众的认可，那么败方可以不死。拇指朝下，则是处决的意思。
无主之民据说是西方白人逃亡奴隶形成的罗刹族人与东土人或者戎人的后代，他们生的孩子是不能回到故土的，也不属于任何一个族群。这样的孩子，被称为无主之民，他们是被神遗弃的孩子。随着无主之民越来越多，西方各国不再允许他们生活在西土大地上，分享那里有限的水土。于是无主之民大举东迁，越过风暴肆虐的大海，东渡到东土野兽横行的丛莽中求生。而他们的迁入又和草原诸民族发生了激烈的冲突。血战随即爆发，无主之民东渡后的残余再次战败，被驱逐到呼克图。如今，他们看着同样是战败被俘的罗刹人，却没有表现出丝毫的怜悯。
观众们见到那个中原人武士呆立不动，没有下手的意思，纷纷狂躁的喊道：“中原人，杀了那个罗刹崽子，杀了他！”
肥硕的老板也再次举起拇指，使劲向下按去。
躺倒在地上的罗刹人还没有死，脖子里流出的血漫过了他的头颅，他的嘴在血水中蠕动，竟以东土官话说道：“就请动手吧。”
何俊宏惊讶的看着他。
“这里……”罗刹人艰难的吞下口唾沫，“这里也是战场啊。”他看到那个中原人冲他摇头，过了许久才对他说：“这个人，是你的儿子啊！”
何俊宏没有再说话，他高举起双刀，猛的扎了下去。罗刹族小孩闭上眼睛，接受了死亡的现实。然后他并没有感觉到刀锋入肉时的冰凉，睁开眼，钢刀直直的扎在他的膝盖两侧，那个角斗士放弃了杀死他的机会。
迎着满场的怒吼，何俊宏挥舞起他的双臂，冲着闸门大声说道：“下一个。”
说完后他看了眼角斗场老板，算是对老板给他上铁镣的一个小小的报复。
呼克图是大成帝国东北方和草原诸国交界中最大的自由港，由长老院自治。长老院的六十位长老来自城市中士农工商各阶层，都是素浮众望的长者。商人们肯来，贸易才会发达，百业才能兴旺。因为自治的关系，城市中没有独裁者，税收也多半用于改善城市环境，兴建公共设置，无人能从中谋取暴利。是以长老院四司中管辖税收的润金司一直实行十中抽一的低税制，导致三海客商云集呼克图，这里也成了冒险家的乐园。许多人输到口袋中分毫不剩时，勇悍者便来这角斗场充当自由民角斗士，赚取卖命钱。随着北方另一大港海兰德陷落在罗刹人手中，呼克图更是成了东北海岸上唯一的明珠。角斗场里既不缺罗刹族奴隶，也不缺自由民角斗士，光景之盛一时无二。
而何俊宏之所以千里迢迢的跑到这里来当角斗士，是为了那个叫张秋玲的女孩。
秋玲是一个清纯质朴的乡下女孩子，勤劳能干，温柔善良，她生得算不上美丽，城里的贵人们看到她，多半会称一声“土妞”，不屑一顾，但何俊宏在第一次看到她之后，就知道，自己这辈子，不会再去想牵别的女孩子的手了。
他的眼里，只有她一个人。而她也喜欢他，他知道。
他简单的脑袋里，能想到的最幸福的事，便是永远守护着秋玲。
就象父亲和母亲那样。
他也幻想着有一天，能象父母那样，无论发生了什么事，都相互守护，不离不弃。
但是让他没有想到的是，考验很快便来了。
因为秋玲这样一个有如璞玉浑金的女孩子，却有一对混帐的赌棍父母。
这个世界总是这么奇怪，那些品行端正堪为人师的父母，往往会生出不孝混蛋的儿女，而那些无赖的父母，往往能生出孝顺听话的儿女来。
秋玲的父母嗜赌成性，手中只要有多余的哪怕一个铜子儿，也要押到赌场上去，而这样的人，偏偏赌运极差，因而没用多久，不但败光了所有的家产，还欠下了巨额的赌债。
这时，他们便自然而然的将主意打到了女儿身上。
他们一开始的打算，是想要将还算颇有几分姿色的女儿嫁给有钱人家，得一大笔礼金，用来还赌债。但是他们这样的人家，又有谁愿意和他们的女儿结亲呢？
除了何俊宏。
因为何俊宏已经发下了誓言，要终生守护心爱的女孩，非秋玲不娶。
但是何家并没有那么多钱，而何俊宏的父母在得知秋玲的家庭情况之后，也坚决的反对他们在一起。
何俊宏一心想要和秋玲在一起，但就在他四处筹措礼金的时候，一个不幸的消息传来：为了还赌债，秋玲的父母狠心将她卖进了军营，当了营妓！
营妓始于潢代，历六朝、崧朝、源朝、成朝而不衰。“一曰，古未有妓，至潢武帝时始置营妓，以待军士之无妻室者”（载于《潢武外史》）。其实，妓女在溱潢以前已经出现，而且采取过“游军士”、“女闾”的做法，不过到了潢武帝的时候，把设营妓作为一项制度定下来而已。
潢武帝是个具有雄才大略、好大喜功的皇帝，他对外连年征讨，用兵很多，所以如何稳定军心、提高士气成了一个十分重要的问题，设营妓就是这方面的措施之一。在潢朝未正式地设立营妓以前，有一种妇女“抑配”军营的制度，所谓“抑配”，就是强制地许配。潢朝的大将卫山率领军队出关东，把一些强盗的妻子押送到军中随军“抑配”给一些士兵当老婆，当然，这种“抑配”制在当时并不普遍，而且有不少缺点，士兵甚众，而随军妇女不可能很多，否则将使军队臃肿，行动不便；而有人有妻有人无妻又易造成矛盾，“不患寡而患不均”，所以后来潢武帝了解了情况之后，下令设置营妓，让士兵们共同享用。
营妓的命运非常悲惨，她们在军营中的地位十分低下，平时不但要负担诸如修补军衣铠甲等劳作，战时还要充当救护人员。当然她们的主要工作是供官兵们娱乐和接待宾客，因为任何小事都可能得罪宾客，她们经常会被长官处以棒刑，而一些官吏们还拿她们开心，赋诗嘲笑她们“绿罗裙下标三棒，红粉腮边泪两行。”