第230章 望子成人
从苏州再到宁波甚至南京，都是状元甚至进士数量居于前列的文化之乡，整个东南一带书香门第氏家数不胜数。
可在张海等人的队伍进入到东南之地种种比另一位面的李自成还要让人畏惧的行为之后，很多已经有从龙之心的官绅世家也都对新政权视如仇寇。就是这些人当中最持友好态度的极少数投机分子，也很忌讳同新朝政权公开联系。
不过对于有了一些处理江湖事物经验的李峰来说，利用手中的权力和财力在这精英徽萃之地找到一个在教育子女和教育他人方面颇有口碑和名望的先生却并不是一个难事。当然，这种名望和口碑是在教育和培育普通商旅大户的继承人方面而不完全是在读书功名方面。
在某种程度上来说：拥有万贯财富以到了有一定势力水平的大户，子女教育方面的要求同皇家等权贵也是有接近之处。
李峰和张海这次私下里的求教起初没有完全公开自己的身份和来意，只以一个寻常商旅大户人家的名义来向这为先生求教有关子女教育的事情。
见到张海的身材和样子的时候，这位年过五旬为人性情却开算开朗的先生就有些怀疑起来：“这些人看起来都是少年，就似乎是主事儿的人似的。同时那位面不过未及弱冠年纪的少年拥有如此惊人的身材，十有六七恐怕是遇到那位掌控江南之地的煞神了。”想到这里，心中不由的紧张起来，不过转而也想到这也极有可能是自己的一个机会。
这位请来的郝先生当年自诩博览群书却连个举人也屡屡不中，对那些人的圈子也早已心有芥蒂。
“敢问先生贵姓大名？听说您有不用戒尺也能让那些最顽劣的大户子弟认真读书的本事？”不善言词喜欢直来直去的张海也向这位先生礼貌的说道。
听张海的语气，郝先生估摸到这个年轻人是个喜欢直来直去的人，便认真的回道：“免贵姓郝，单名一个元字。至于让最顽劣的孩子不用体罚的情况下也能认真读书？那是外面的朋友抬爱了。一个禀性已成的顽劣孩童是根本不可能通过讲道理的方法让他名事理的，正所谓大儒之教化也重刑。”
张海又问道：“父母与孩子本应是血浓于水，父母对孩子的用心往往超过夫妻伴侣，可为什么我看世上真心实意的孝顺子女十分罕见呢？甚至同父母能够如同朋友般真心沟通的人也不多见？”
“子女如果与父母的关系形同平辈的知心朋友或望年之交，那么在他们的成长历程中往往也就相当于失去了父母。”郝元继续认真的说道：“父母是人的一生中不可替代的先生。即便是先生，也不可能以平等同辈的心态来对待自己的学生。因为人在成长的过程中需要一个地位和权威高于自己的人给自己以平辈不能给予的东西。如果父母成为子女印象中的朋友，那么实际上在精神上子女也就形同失去了父母的孩子。”
郝元又说道：“我在市面上曾见过最近官家出版的不少希奇的书刊读物，有一话倒是印象深刻：‘痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？’其实，若不是屈从于世上众人之口的道德压力甚至是朝廷的法度，真心把父母看的比配偶重的人都没有多少。这当中最普遍的原因，是父母在不恰当的年龄给了子女不恰当的东西。在子女尚在年幼的时候，给予了过多的溺爱，养成了过于自我中心的性格。而在少年的时候，觉得孩子越来越不如小的时候听话可爱，又给予了很多不恰当也不正确的体罚。除此之外身为父母的很多庸人，往往对子女有过高的要求与期望，自己却不能以身作则的成为表率并让子女发自真心的尊敬。”
张海也有着多年对弟子们的教育经历，更有着后世的不少知识与见识，郝元的这些话在近现代看来其实是很浅显的家庭教育原则，而在这时代明白这些道理的，却也不能不由让人刮目相看。
张海若有所思的继续求问道：“这些话似乎还是有些太笼统，对于孩子的管教，有哪些容易铭记的要点呢？”
郝元整理了下思绪，片刻之后说道：“自身没有修养，至少是在孩子面前表现的平庸凡俗。诸如乱发脾气、对子女及低于自己的仆从亲眷动辄冷嘲热讽、不懂得或者难以做到‘己所不欲，勿施于人’的道理，是子女对父母缺乏真心的最大隐患。也往往是世上大多数大户们的家丁仆人对主人缺乏真心拥护之最重要的原因。一个拥有良好家风的人至少有两点是显而易见的：首先是有严格细致的家规并能对所有人认真落实，对于下人及子女的处罚和奖赏，甚至是口头的表扬和批评都不是来自于长辈随心所欲的裁量，而是来自于家规。能认真落实这一点往往能够最大限度的克制家中的矛盾乃至随心所欲却并不恰当的奖惩，所带来的一切恶因。”
这些道理张海在对弟子的教育的时候虽然也明白做到这一点并不是一件容易的事，不过确实就是连自己也往往忽视掉完善的规矩并按照规矩来进行奖惩的原则。
“因为望子成龙望女成凤而贪大求全，没有摆正自己的位置和真正对孩子事实求是的期望，是世上大多数子女对父母感情淡漠甚至走上歧路的第二个常见的原因。”郝元接着又说道：“要知道：古往今来从帝王贵族到平民百姓，平庸的人占绝大多数。真正的人中龙凤，那是可遇而不可求的，更多的在于运气和自身的觉悟。既想让孩子事业有成能够功成名就，又想让其成为品行和道德上的完人，在很大程度上就是相矛盾的。”
很多事情说起来很简单，可当郝元提起的时候张海才发现那是自己很容易忽视的东西，在以往自己对弟子们的教育中总是倾尽全力严格要求，这在很大程度上是创业的所需。可按照起家创业开拓之君的标准来要求自己的后代，这真的是合适的么？
可在张海等人的队伍进入到东南之地种种比另一位面的李自成还要让人畏惧的行为之后，很多已经有从龙之心的官绅世家也都对新政权视如仇寇。就是这些人当中最持友好态度的极少数投机分子，也很忌讳同新朝政权公开联系。
不过对于有了一些处理江湖事物经验的李峰来说，利用手中的权力和财力在这精英徽萃之地找到一个在教育子女和教育他人方面颇有口碑和名望的先生却并不是一个难事。当然，这种名望和口碑是在教育和培育普通商旅大户的继承人方面而不完全是在读书功名方面。
在某种程度上来说：拥有万贯财富以到了有一定势力水平的大户，子女教育方面的要求同皇家等权贵也是有接近之处。
李峰和张海这次私下里的求教起初没有完全公开自己的身份和来意，只以一个寻常商旅大户人家的名义来向这为先生求教有关子女教育的事情。
见到张海的身材和样子的时候，这位年过五旬为人性情却开算开朗的先生就有些怀疑起来：“这些人看起来都是少年，就似乎是主事儿的人似的。同时那位面不过未及弱冠年纪的少年拥有如此惊人的身材，十有六七恐怕是遇到那位掌控江南之地的煞神了。”想到这里，心中不由的紧张起来，不过转而也想到这也极有可能是自己的一个机会。
这位请来的郝先生当年自诩博览群书却连个举人也屡屡不中，对那些人的圈子也早已心有芥蒂。
“敢问先生贵姓大名？听说您有不用戒尺也能让那些最顽劣的大户子弟认真读书的本事？”不善言词喜欢直来直去的张海也向这位先生礼貌的说道。
听张海的语气，郝先生估摸到这个年轻人是个喜欢直来直去的人，便认真的回道：“免贵姓郝，单名一个元字。至于让最顽劣的孩子不用体罚的情况下也能认真读书？那是外面的朋友抬爱了。一个禀性已成的顽劣孩童是根本不可能通过讲道理的方法让他名事理的，正所谓大儒之教化也重刑。”
张海又问道：“父母与孩子本应是血浓于水，父母对孩子的用心往往超过夫妻伴侣，可为什么我看世上真心实意的孝顺子女十分罕见呢？甚至同父母能够如同朋友般真心沟通的人也不多见？”
“子女如果与父母的关系形同平辈的知心朋友或望年之交，那么在他们的成长历程中往往也就相当于失去了父母。”郝元继续认真的说道：“父母是人的一生中不可替代的先生。即便是先生，也不可能以平等同辈的心态来对待自己的学生。因为人在成长的过程中需要一个地位和权威高于自己的人给自己以平辈不能给予的东西。如果父母成为子女印象中的朋友，那么实际上在精神上子女也就形同失去了父母的孩子。”
郝元又说道：“我在市面上曾见过最近官家出版的不少希奇的书刊读物，有一话倒是印象深刻：‘痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？’其实，若不是屈从于世上众人之口的道德压力甚至是朝廷的法度，真心把父母看的比配偶重的人都没有多少。这当中最普遍的原因，是父母在不恰当的年龄给了子女不恰当的东西。在子女尚在年幼的时候，给予了过多的溺爱，养成了过于自我中心的性格。而在少年的时候，觉得孩子越来越不如小的时候听话可爱，又给予了很多不恰当也不正确的体罚。除此之外身为父母的很多庸人，往往对子女有过高的要求与期望，自己却不能以身作则的成为表率并让子女发自真心的尊敬。”
张海也有着多年对弟子们的教育经历，更有着后世的不少知识与见识，郝元的这些话在近现代看来其实是很浅显的家庭教育原则，而在这时代明白这些道理的，却也不能不由让人刮目相看。
张海若有所思的继续求问道：“这些话似乎还是有些太笼统，对于孩子的管教，有哪些容易铭记的要点呢？”
郝元整理了下思绪，片刻之后说道：“自身没有修养，至少是在孩子面前表现的平庸凡俗。诸如乱发脾气、对子女及低于自己的仆从亲眷动辄冷嘲热讽、不懂得或者难以做到‘己所不欲，勿施于人’的道理，是子女对父母缺乏真心的最大隐患。也往往是世上大多数大户们的家丁仆人对主人缺乏真心拥护之最重要的原因。一个拥有良好家风的人至少有两点是显而易见的：首先是有严格细致的家规并能对所有人认真落实，对于下人及子女的处罚和奖赏，甚至是口头的表扬和批评都不是来自于长辈随心所欲的裁量，而是来自于家规。能认真落实这一点往往能够最大限度的克制家中的矛盾乃至随心所欲却并不恰当的奖惩，所带来的一切恶因。”
这些道理张海在对弟子的教育的时候虽然也明白做到这一点并不是一件容易的事，不过确实就是连自己也往往忽视掉完善的规矩并按照规矩来进行奖惩的原则。
“因为望子成龙望女成凤而贪大求全，没有摆正自己的位置和真正对孩子事实求是的期望，是世上大多数子女对父母感情淡漠甚至走上歧路的第二个常见的原因。”郝元接着又说道：“要知道：古往今来从帝王贵族到平民百姓，平庸的人占绝大多数。真正的人中龙凤，那是可遇而不可求的，更多的在于运气和自身的觉悟。既想让孩子事业有成能够功成名就，又想让其成为品行和道德上的完人，在很大程度上就是相矛盾的。”
很多事情说起来很简单，可当郝元提起的时候张海才发现那是自己很容易忽视的东西，在以往自己对弟子们的教育中总是倾尽全力严格要求，这在很大程度上是创业的所需。可按照起家创业开拓之君的标准来要求自己的后代，这真的是合适的么？